Psychanalyse Du Petit Chaperon Rouge

Littérature de jeunesse CM1 : 9/11/12 De jeunesse = dis-qualificatif de littérature, le lectorat est déconsidéré => lecture destinée l'est aussi La petite lecture était incapable d'apprécier la beauté littéraire. Littérature illégitime car industrielle souvent sans nom d'auteur (Walt Disney, Nathan...). Littérature moyenne inférieure Oui-Oui, Alice, Martine, même modèle à l'infini. Littérature produite par de grands éditeurs (Gallimard …). Des éditeurs se spécialisent dans littérature

sont favorables. 2.2) Le B.O. Hors-série du 19 juin 2008. 2.2.1) La maîtrise de la langue. 2.2.2) Le socle commun des compétences. 2.2.3) Les programmes de l’école primaire. Des contes adaptés au théâtre. 3) Étude d' œuvres. 3.1) Le Petit Chaperon Uf, de Jean-claude Grumberg. 3.1.1) Présentation de la pièce. 3.1.2) Les thèmes abordés dans la pièce. 3.1.3) La mise en scène. 3.1.4) L'écriture de Grumberg. 3.2) La Vraie fiancée, d'Olivier Py. 3.2.1) Présentation de la pièce. 3

MTL 1002-26/29 Les livres et la petite enfance Troisième protocole de travail APPROCHE PSYCHANALYTIQUE Travail présenté à Mme Louisette Bernard Travail effectué par Guylaine Janelle 21 octobre 2008 ANALYSE D’UN ALBUM SELON L’APPROCHE PSYCHANALYTIQUE TITRE 1 : Ken, le renard d’Aki Auteur : Akiko Hayashi Édition : École des Loisirs Année de parution: 1990 RÉSUMÉ DE L’ALBUM: Ken, le renard en peluche, attend avec impatience la naissance du nouveau bébé

préface, Les Contes d’Amadou Koumba. |5 semaines | | |La fable, le conte, des récits |Texte 2 Marc Alain Descamps Le conte (Psychanalyse des contes de fées) | |La fable, le conte, les récits imaginaires sont-ils | |qui font grandir. |Texte 3 Jean de La Fontaine Le Corbeau et le Renard

paysages typiques tels que la forêt, la montagne, la savane etc..., soit dans un lieu de fantaisie (la ferme de Delphine et Marinette, des Contes du chat perché). 12) Différences avec d’autres types de récits proches : 121) Le mythe : Le Petit Robert : « Récit fabuleux, transmis par la tradition, qui met en scène des êtres incarnant sous une forme symbolique des forces de la nature, des aspects de la condition humaine ». Pour certains auteurs, mythe et conte ne se distinguent pas : c’est

leur étude ne peut se contenter des outils habituels de la critique littéraire : par leur forme comme par leurs sujet, ils entrent dans le champ des sciences humaines. Les Contes sont aussi un livre qu'on connaît ou qu'on croit connaître depuis la petite enfance. 1.2 Un livre pour enfants ? Les Contes appartiennent simultanément à deux sous-genres dépréciés, qui sont la littérature populaire et la littérature pour la jeunesse. Mais le livre de Perrault est-il vraiment un livre pour enfants

l’époque victorienne. En effet, lorsque Lewis Carroll écrit son histoire, au milieu de XIX° siècle, Freud n’a pas encore développé sa théorie de la sexualité enfantine et l’enfant a vécu jusqu’alors sans identité propre : il n’est qu’un sous-homme, un petit adulte, réduit, dans certains milieux sociaux, à l’état d’animalité et d’entité négligeable. Le meilleur exemple pour illustrer ce statut est encore l’écrivain Rousseau qu’on accusa à juste titre d’avoir abandonné ses enfants alors que d’un autre côté

l’épreuve du tps Perrault a pris partie pour les Modernes dans la Querelle des Anciens et des Modernes Querelle des classiques et des romantiques : l’homme change-t-il ? Perrault ajoute une touche d’ironie aux contes. Ex : dans ses moralités (chaperon rouge et belle au bois dormant)  sous-entendu grivois Les Frères Grimm : Jacob et Wilhem Les Contes d’enfants et du foyer, 1812 C’étaient des philologues (s’intéressaient à la langue, à l’éthymologie) Nietzsche était aussi philologue  sa

quelques individus donc pas très utile en général. L'argumentation directe ou indirect pourraient être inutiles à la société à cause du manque de diffusion ou la mal propagation. Mais l'argumentation pourrait être utile pour les études de la psychanalyse qui peut permettre une meilleure éducation ou apprentissage des jeunes et une meilleure compréhension des être humains, si une argumentation est diffusé pour plus jeunes de la société sous formes d'histoires faciles à comprendre, ils peuvent apprendre

saveurs de cette fable mythique d’Alphonse Daudet : l’enfance, la soif de liberté, les frustrations, les transgressions, les transformations du corps, les peurs, la joie de vivre et de se croire aussi grand que le monde... Narrateur : André Wilms La petite chèvre : Silke Mansholt et Chiara Collet (en alternance) Direction : Jean Lambert-wild Musique : Jean-Luc Therminarias, Léopold Frey Scénographie : Stéphane Blanquet & Jean Lambert-wild Assistant scénographie : Thierry Varenne Lumières : Renaud Lagier