Psychanalyse Des Contes De Fées

Séance 1 : Combien de fois était-il ? Les contes sont-ils réservés aux jeunes lecteurs ? Objectifs : Identifier les différents niveaux de lecture d’un conte Echanger autour des représentations du genre / Identifier les différents niveaux de lecture d’un conte Acccroche : Qu’est-ce qu’un conte ? Chaque élève amène en classe un objet, un texte, une image qui est pour lui représentatif du conte A partir de l’objet, écrire un acrostiche qui permette de donner une première définition

fantastiques de Maupassant, ceux qui font interve- nir des célibataires en proie à des phénomènes paranormaux mettent en scène la femme surnaturelle et mêlent ainsi désirs et obsessions érotiques et inquié- tante étrangeté. A travers un corpus de dix contes qui évoquent des amours étranges, nous verrons que le motif de la femme – essentiel à l’œuvre de Mau- passant – associé au fantastique permet de souligner la proximité permanente du fantastique et du réalisme. Ces écrits ancrés dans le quotidien unissent

chevaleresque 1.2.1. chansons de geste 1.2.2. romans courtois 1.2.2.1. romans antiques 1.2.2.2. romans celtiques 1.2.2.2.1. Tristan et Yseut 1.2.2.2.2. Marie de France 1.2.2.2.3. Chrétien de Troyes 1.2.3. parodie: Roman de Renart 1.3. fabliaux, contes et fables 1.4. cas spécial : Aucassin et Nicolette 2e Année 2. littérature dramatique 2.1. théâtre religieux 2.2. théâtre profane 2.3. fin moyen âge 3. littérature lyrique 3.1. poésie courtoise 3.2. Villon 4. Roman de la Rose 3 A

extrêmement agressif. BADSON va avoir ce que l’on appelle l’intuition de l’interdisciplinarité. C’est à dire que si je chercher tout seul je n’y arriverai pas, il va donc étayer ses études sur les sciences humaines comme la psychologie, la sociologie, la psychanalyse, l’anthopologie, la philosophie et la politique. Et cette transversalité restera toujours à la base de l’école de Palo Alto. En 1961, Paul WATZLAWICK, philosophe et linguistique, définira une logique de la communication et contribura à diffuser

Notes sur Le Livre noir de la psychanalyse. I/ LA FACE CACHEE DE L’HISTOIRE FREUDIENNE. 1/ Mythes et légendes de la psychanalyse. « Il était une fois », M. Borch-Jacobsen. En 1882 Freud découvre la talking cure d’Anna O analysée par Breuer. En 85-6 Freud en parle à Charcot, qui n’est pas intéressé. De retour à Vienne en 89 Freud décide d’employer la « méthode cathartique » de Breuer : les succès s’accumulent et donnent lieu aux Etudes sur l’hystérie (1895). Mais Freud insiste trop sur le

Symbole de force, de puissance créatrice, de jeunesse, prenant une valorisation sexuelle autant que spirituelle, le cheval participe symboliquement des deux plans chtoniens et ouraniens. Ce sont ces chevaux noirs que l'on attelle, dans les contes de fées, au carrosse du mariage ; ce sont donc bien les chevaux du désir libéré. A l'extrême les mots de cheval et de poulain, ou de jument et de pouliche prennent une signification érotique revêtant la même ambiguïté que le mot chevaucher. Dans

extraite de l'Alchimie de Nicolas Flamel, par le Chevalier Denys Molinier, XVIIIe siècle. La faisant reposer sur une conception objective de la psyché, Jung a établi sa théorie en développant des concepts clés du domaine de la psychologie et de la psychanalyse, tels celui d'inconscient collectif, d'archétype ou de synchronicité. Elle se distingue par sa prise en compte des mythes et traditions, révélateurs de la psyché, de toutes les époques et de tous les continents, par le rêve comme élément central

analyses de Bettelheim qui voient dans le conte de fée (c‘est le même processus pour le mythe) une opportunité pour l’enfant de faire travailler inconsciemment, de façon projective, ses conflits intrapsychiques (8). Il pense aussi que la lecture de ces contes à des enfants se suffit en elle-même pour que ce travail se fasse. Nous pensons pour notre part qu’une réflexion plus organisée à partir des mythes permet en plus un autre type de travail, apporte une dimension supplémentaire et complémentaire : l’exercice

Synthèses de documents. 1. Mythe et conte de fées : synthèse de transition pour passer des contes aux mythes. Bruno Bettelheim « La vie devinée de l’intérieur » Psychanalyse des contes de fées Pluriel Livre de Poche p.44-46 http://www.chez.com/feeclochette/Theorie/mythe.htm http://agora.qc.ca/reftext.nsf/Documents/Legende--Les_contes_et_les_legendes_par_Remy_de_Gourmont http://littecole.free.fr/rtf/contes/Le%20conte%20p@p.rtf p. 9 et 10 2. Une synthèse

aborder dans ce travail de longue préparation de sixième année secondaire en science sociales est : " La persistance de la recherche du grand amour au XX ème siècle dans notre société individualiste d'occident ". En effet depuis la création des contes de fées, notre enfance est bercée dans un flot d'idées préconçues. La perception de l'amour, aujourd'hui n'est plus celle d'hier. Malgré ça, certaines idées sont ancrées et ne bougeront pas de si tôt, tant que les médias nous conditionnent à ces idées