Psychanalise Freud

Le refoulement. Suite à la lecture des « Cinq leçons de Freud », j’ai décidé de partir sur le concept de refoulement pour réaliser ce travail. D’une part parce qu’on retrouve cette théorie dans beaucoup de ses ouvrages, car Freud l’a définie « comme étant la pierre angulaire sur laquelle repose la psychanalyse ». D’autre part, parce que ce concept me pose question. En effet, si on part de l’idée que les personnes dites « normales » sont névrotiques, nous sommes donc pour la plupart amenés à refouler

questions les plus discutées par les scientifiques et les philosophes. En effet, si la conscience a été définie comme une faculté d’analyse et de synthèse du réel, la définition de ce qu’est l’inconscient reste contestée. En effet, les hypothèses de Freud évoquant l’existence d’un inconscient psychique, posent de nombreux problèmes. En effet, si l’on admet que l’inconscient fait partie du système psychique au même titre que la conscience, l’on est en droit de se poser des questions sur la souveraineté

Sigmund Freud, auteur de ce texte, était un psychiatre autrichien qui fut le fondateur de la psychanalyse. Il étendit le domaine d’investigation psychanalytique à l’art, à l’ethnologie et à l’histoire des civilisations. Dans ce texte Freud étudie le problème suivant : comment la religion raisonne-t-elle ? Quelle est la valeur argumentative de la foi ? Existe-il une obligation fondée sur la croyance religieuse ? Dès lors le fonctionnement de la religion repose-t-il sur des choses fondées ? La

I Intro : Sigmund Freud est un philosophe du XIXème, Xxème siècle. Il a écrit de nombreux essais, tel que Introduction a la psychanalyse publié en 1916. C'est une séie de conférence où Freud nous expose ses idées et ses découvertes. Notamment sur la psychanalyse. Le texte étudié est le chapitre 18 de cet essai. Dans cet extrait Freud nous parle des trois grands démentis que la science a infligé à l'homme. Les grandes découvertes sur l'homme et le monde. Thèse : Freud soutient qu'il faut critiquer

attachement affectif à un objet. Attachement réciproque entre les individus composant une foule, il résulte d’une identification pareille, fondée sur une communauté affective, qui est constituée par le lien qui rattache les individus au chef pour freud, y a un psychique conscient et un psychique inconscient ; une représentation peut donc etre latente (inconsciente) et donc devenir consciente à tout moment. Si certaines représentations peuvent pas venir à la conscience (elles sont refouléés dans l

implique nécessairement celle de la personnalité individuelle car nous sommes constamment en rapport avec les autres. Avec Freud, nous avons progressivement compris la complexité de la vie affective de l’enfant et la profondeur de ses conflits, ce qui nous permet de mieux saisir ses rapports avec les processus psychique de l’adulte. Une des découvertes cruciales de Freud est la situation transférielle : au cours d’une analyse, le patient actualise dans sa relation avec l’analyse des situations

bon pour la santé cardiovasculaire... Mais de là à conclure que chaque 20 secondes de rire équivaut à trois minutes d’aviron, il y a un pas que bien des scientifiques refusent de franchir16. Les effets psychologiques Déjà au début du XXe siècle, Freud affirmait que l’humour permet à l’humain de démontrer son refus de se laisser abattre par la souffrance, d’affirmer l’invincibilité de son moi et de faire triompher le principe du plaisir - tout cela en demeurant sain d’esprit17! À partir d'une synthèse

notre regard et participent-ils pas à l'éveil de notre conscience? Contre Bergson Demandons-nous si Bergson est en droit d'affirmer de toute conscience ce qu'il constate en prenant nos habitudes et nos hésitations pour champ d'observation. Avec Freud, donnons à penser qu'il existe, en deça de la conscience, un domaine inconscient autonome qui est constitué des éléments expulsés de la conscience pour des raisons essentiellement d'ordre moral et social. Et demandons-nous s'ils ne nous font pas faire

Sigmund FREUD (1909)Cinq leçons de psychanalyse(Cinq leçons prononcées en 1909)Traduction de l’Allemand par Yves Le Lay, 1921.Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole,professeure à la retraite du Cégep de ChicoutimiCourriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de ChicoutimiSite web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

font peur, mais qui ne correspondent à rien de réel. Le problème, c’est que ce type d’illusion, si c’en est, dure depuis si longtemps qu’on doit supposer qu’il doit s’appuyer sur un besoin ou un désir fondamental pour l’homme. C’est ce qu’exprime Freud en montrant, dans L’avenir d’une illusion, que la religion ne s’appuie pas sur des erreurs, mais bien sur des illusions, au sens propre. D’un côté, il y a l’erreur, que l’on rejette dès qu’on en reconnaît la fausseté : si j’ai mal traité un problème