Pseudo Religion Debray

nos croyances soit toujours la meilleure solution (Yvan Lemaire). XIII © Groupe Eyrolles Le grand livre du coaching En effet, coacher, ce n’est pas prescrire une formule de bien-être ni habiller la conduite du changement avec un espéranto pseudo-ésotérique : il s’agit de cultiver la curiosité et l’acceptation de tout ce qui advient dans le vécu professionnel au moment présent comme porteur de sens (Bernadette Babault). L’essentiel est dans l’expérience vécue par la personne coachée, en suspension

bretons et celtiques, offerts à M.J. Loth (Rennes, 1927), 92-98. 607. P.-M. DUVAL, Mots gaulois. 1. Toponymie. 2. Hydronymie. Rev. des Etudes anciennes LXII (1960), 388-390. 608. P.-M. DUVAL, Observations sur les dieux de la Gaule. Rev. d'Hist. des Religions CXLV (1954), 5-17. 609. Q. ESSER, Beiträge zur gallo-keltischen Namenkunde. Malmedy, 1884, IV-120-VIII pp. Archives nationales - 37 - 610. K. VON ETTMAYER, Gallische Ortsnamenforschung I (1925), 22-45. und nichtgallische Ortsnamen

Voegelin 1, les idéologies totalitaires remplacent la religion, car elles demandent à leurs adeptes (nous préférons plutôt parler de victimes) de croire à la promesse d’un salut sur terre. Si l’historien et essayiste d’origine russe émigré aux Etats-Unis en 1937 Waldemar Gurian utilise le premier la notion de « religion séculière », Voegelin est celui qui en théorise l’idée. Arendt refuse de voir les idéologies totalitaires comme des « religions politiques ». « Pour elle, le totalitarisme se caractérise

voyez, c’est ce que l’on souhaite faire qui détermine les choix. L’autre critère important est votre « sensibilité » informatique : c’est le règne des critères affectifs et irrationnels, et là, il y a souvent une partialité proche des guerres de religion ! En tout état de cause, une configuration hybride avec à la fois des serveurs Windows et d’autres Unix permet, le cas échéant, de tirer bénéfice des avantages de chaque système. Enfin, le choix du type de serveur peut être imposé par l’application