Pseudo Aristote

sciences sociales auprs de Wundt. Ds son arrive Bordeaux, il utilise le cadre de lenseignement pour approfondir des thmes qui lui sont chers. Son premier cours, en 1887, est consacr la solidarit sociale puis il traite des prcurseurs de la sociologie (Aristote, Montesquieu, Comte), de la famille et la nature des liens de parent, de la physique du droit et des murs. En 1893, il donne la Revue philosophique un article sur le socialisme. Plusieurs fois il reviendra sur ce thme, comme cela est naturel puisque

l'électeur (par le biais le plus souvent d'une poignée de main) relève de ces méthodes. La séduction a de tout temps constitué l'un des moyens puissants d'entraîner la conviction. Elle est un bon exemple du « plaider hors de la cause » que dénonçait déjà Aristote [Breton, 2003b]. Celle-ci prend des formes très variées. A l'oral comme à l'écrit, l'usage de figures de style, qui enjolivent le discours en le rendant agréable à entendre, relève de cette stratégie. Un slogan comme « un verre ça va, deux verres

les principaux acteurs, et qu'ils se dérobent plutôt au péril qu'ils n'en triomphent. Le lieu y est assez régulier, mais l'unité de jour n'y est pas observée. Le cinquième est une tragédie assez courte pour n'avoir pas la juste grandeur que demande Aristote [...]. Clindor et Isabelle, étant devenus comédiens sans qu'on le sache, y représentent une histoire qui a du rapport avec la leur, et semble en être la suite. Quelquesuns ont attribué cette conformité à un manque d'invention, mais c'est un trait

communauté. Ce qui fit dire à Aristote au sujet de la politique: « le droit des femmes va également à l'encontre du régime et du bien-être de la ville, car de la même manière que le foyer se compose de l'homme et de la femme, la ville doit être considérée comme divisée en deux parties à peu près égales: les hommes et les femmes; de sorte que dans les régimes où la condition des femmes est mauvaise, il faudra considérer que la moitié de la ville vit sans loi... » (Aristote, La politique II, 1269-1270)

attitude réflexive sur sa pratique 23 30. Le maître donne une dimension sociale au métier d’enseignant 23 BIOGRAPHIES 25 31. ALAIN – Emile Chartier (1868-1951) 25 32. ARENDT Hannah (1906-1975) 25 33. ARIES Philippe (1914-1984) 26 34. ARISTOTE (385 – 322 avt JC) 26 35. BACHELARD Gaston (1884-1962) 26 36. BADINTER Elisabeth ( ? ) 27 37. BERNARD Claude (1813-1878) 28 38. BINET Alfred (1857-1911) 28 39. BOURDIEU Pierre (1930-2002) 28 40. BRUNER Jérôme (1915-) 29 41. BUISSON

Pseudo-Denys l'Aréopagite – Langage et Théologie Langage et Théologie : Pseudo-Denys l'Aréopagite pensée de Pseudo-Denys exerça tout au long du Moyen Âge une réelle fascination. Le fait qu’on considère Denys comme un converti de Paul sur l'aréopage, et comme le témoin d'un certain enseignement apostolique secret y contribuait. Mais la cause de sa profonde influence doit se chercher dans la richesse de sa doctrine mystique. Hugues de Saint-Victor, Albert le Grand, ou encore Saint-Bonaventure

doctrine du droit naturel La notion de droit naturel consiste à un principe supérieur de justice universelle (applicable partout, tout le temps). Ce qui signifie que la notion de juste et injuste n’est pas variable, on retrouve l’idée chez Sophocle et Aristote ou St Thomas d’Aquin. Pour ces auteurs c’est le droit naturel qui inspire la règle juridique(principe de liberté, respect d’autrui …) et qui fonde les droits pratiques. B/Droit positif La règle de droit tire sont autorité de son existence même

Aristote Métaphysique Traduction (éd. de 1953) de J. Tricot (1893-1963) Éditions Les Échos du Maquis (ePub, PDF), v. : 1,0, janvier 2014. 2 Note sur cette édition 16 Introduction (du traducteur) 17 La Métaphysique et les écrits acroamatiques 17 Authenticité de la Métaphysique en général. Son histoire 18 Les manuscrits de la Métaphysique 23 Titre de la Métaphysique 23 Division et plan 24 Caractère de la présente traduction 39 (Note de l'Introduction) 41 Livre I • Α 43

Hippolyte porte-couronne (428 avant J.C.). 3. Le texte de l'éd. de 1697, que nous suivons dans cette édition, porte: "m'a paru plus éclatant". Nous rétablissons l'article qui figurait dans les éditions précédentes. 4. Au chapitre XIII de sa Poétique, Aristote (IVme siècle avant J.C.) explique à quelles conditions la tragédie peut susciter la pitié et la crainte (Racine dit "la compassion et la terreur"). Ces deux émotions ne lui paraissent pas pouvoir être excitées par le malheur d'un homme juste, ni

pr´socratiques . . . . . . . . e 1. Les premiers philosophes ioniens 2. Les Pythagoriciens . . . . . . 3. Autres ´coles philosophiques e . 3.3. La p´riode classique e . . . . . . . 1. Platon et son ´cole . . . . . . e 2. Eudoxe de Cnide . . . . . . 3. Aristote . . . . . . . . . . 3.4. La m´decine grecque classique . . . e 3.5. La p´riode hell´nistique . . . . . . e e 1. Math´maticiens et m´caniciens e e 2. Astronomes . . . . . . . . . 3. M´decins . . . . . . . . . . e 3.6. Le d´clin de la science antique