Psalmodie

« réviser continuellement le Coran, car par Celui qui tient mon âme dans la main !il s’échappe (de la mémoire) plus vite que les chamelles de leurs attaches » Boukhary et Muslim * La psalmodier de la belle façon D’après Abu lubaba Bachir ben Abdul Mundhir, le Prophète (saw) dit : « N’est pas des nôtres celui qui ne psalmodie pas le Coran(en le récitant) »Boukhary * Connaitre quelques sourates et versets bien précis * Al Fatiha : ces vertus sont nombreuses. Mais de façon succincte nous allons

magie, la formule, l’enchantement se fonde sur le rythme*. De même, la poésie se fonde sur un rythme qui agit sur le lecteur ou l’auditeur. Ex. : Dans notre culture, le rythme propre de l’alexandrin nous est tellement familier que nous pourrions le psalmodier, le chanter même sans les mots qui le composent. On « entend » la musique des vers de Racine autant qu’on écoute les paroles des personnages. Penser à la façon dont la tragédie se jouait encore au début du siècle 2. Le pouvoir du chant par les mots

de l’illustration. C’est aussi le moment de ce que Jaccottet appelle lui-même « un bref récit » (ne pas oublier la définition qu’il donne de son art propre : « le poème-discours qui a toujours été le mien, tel un bref récit légèrement solennel, psalmodié à deux doigts au-dessus de la terre. » La Semaison, p. 47). En effet, la définition initiale se trouve mise en situation, localisée et comme concrétisée par une conjonction d’éléments descriptifs et narratifs. Cette situation est celle d’un «

hissé que toujours naissait le désir furieux le désir terrible de crier de clamer des injures à la face du ciel des imprécations de se lancer dans un long discours tout en vésanies de parler par bordées un torrent de mots ou de chanter de scander de psalmodier que sais-je encore à peine s'était-on hissé à peine se hisse-t-on que naît toujours la tête contre les branches les plus folles les fesses assises contre l'herbe humide contre la mousse tendre à peine se hisse-t-on que les jambes lourdes les pieds

le théâtre du 20ème siècle. Claudel place dans son théâtre un texte très travaillé. Les symbolistes considèrent que la théâtre est d’essence poétique. Lieu de proclamation de la parole => insiste sur cette oralité. La parole peut aller jusqu’à la psalmodie qui à certain moment confine (= se rapproche de) le chant. Accointance avec la poésie. Ce mouvement symboliste se développe dans tous les arts => en peinture (Nabis) mais surtout en poésie avec Verlaine et Mallarmé. Verlaine veut réintroduire

empreintes de ce déracinement incomplet. Ce ballet entre la langue et le langage, entre l'Occident et l'Afrique, entre le présent et le passé se veut poétique, entraînant, presque enivrant. A la façon des chants africains, Césaire nous invite à psalmodier, à nous laisser aller et ainsi il déverse une logorhée certainement retenue depuis trop longtemps. C'est précisément ce qu'est Le Cahier d'un retour au pays natal: un chant incantatoire, notion sur laquelle nous reviendrons. Mais ces procédés

de ses deux meilleurs amis, Louis Bouilhet et Maxime Du Camp avec La Tentation de saint Antoine. Flaubert les avait conviés à Croisset pour une lecture de ce court drame philosophique dans lequel il exposait ses conceptions de la vie. Après avoir psalmodié son texte, sans qu’on ne l’interrompe une seule fois, quatre longs jours durant, le verdict était tombé, sans appel : « Il faut jeter cela au feu et ne jamais en reparler. » Flaubert l’a vécu comme une remise en cause de sa vocation d’écrivain, qui

[ħəddəd]) «repasser au fer chaud» (verbe). → "ħdd" (ou "ħddð") ~ "ħddd" ? - "zeʕlelli" [zəʕləlli]) «lancer» → "zʕllli" ? - "ħeffef" [ħəffəf] «se raser, se coiffer» → "ħfff" ? - "ħellel" [ħəlləl] «supplier, implorer» → "ħlll" ? - "hellel" [həlləl] «psalmodier» → "hlll" ? - "ħesses" [ħəssəs] «écouter attentivement» → "ħsss" ? - "qeffef" [qəffəf] «former cortège» → "qfff" ? - "afennen" [afənnən] «bien fait, bonne intervention, extraordinaire» (nom d’action verbal NAV) → "afnnn" ? - "aħezzez" [aħəzzəz]

la traduction : 1. historiquement : mauvaise tournure de phrase ( historiquement parlant) 2. carrefour de cultures : le mot carrefour n’est pas utilisé dans le bon contexte ( croisement des cultures) 3. psaumodiales : faute de français (psalmodié) 4. des : mauvaise prépositions (aux) 5. précisément : mauvais emploi du mot (justement) 6. Quelle qu’elle soit : faute de français (quelle que soit/quelle qu’en soit) 7. (grand chant) : possibilité de trouver une équivalence (chant populaire

hissé que toujours naissait le désir furieux le désir terrible de crier de clamer des injures à la face du ciel des imprécations de se lancer dans un long discours tout en vésanies de parler par bordées un torrent de mots ou de chanter de scander de psalmodier que sais-je encore à peine s'était-on hissé à peine se hisse-t-on que naît toujours la tête contre les branches les plus folles les fesses assises contre l'herbe humide contre la mousse tendre à peine se hisse-t-on que les jambes lourdes les pieds