Préface D Anthologie Sur La Résistance

l'ensemble du mouvement politique autonomiste organisé promeut la collaboration avec l'Allemagne nazie et/ou avec le régime de Vichy[11] Selon Jean-Jacques Monnier, de nombreux individus qu'il désigne comme « militants culturels bretons » choisissent la Résistance à l'occupant allemand[12] Certains dirigeants nazis avaient caressé l"idée d'un démembrement de la France et une Bretagne sous protectorat allemand paraissait une option. Finalement, la collaboration que propose le gouvernement de Pétain rend l'idée

tromper les origines du mouvement, les historiographes américains ont été plus sensibles au mouvement Dada de Berlin. Cette sensibilité a donné le ton à de multiples et consistantes études en collaboration avec divers chercheurs allemands. 21 Dans la préface du recueil Dada. Studies of a Movement 22, publié en 1979, Richard Sheppard, éditeur du recueil, soulève quatre des principaux problèmes de l’historiographie ayant motivé la publication d’un tel recueil.23 La volonté de construire Parmi les chercheurs

communion, de vie, de paix ; d’autre part elles sont un facteur de divisions, d’antagonismes, de conflits, de rupture, de guerre, de morts. En même temps qu’elles sont principes de mouvement, d’espérance, de progrès, elles sont également obstacles et résistances au changement. Lieux où on célèbre et se confirme l’existence, elles sont également des lieux utopiques et d’attentes jusqu’à se transformer en négation totale du monde et de ses valeurs . Nkwirikiye Télesphore présente trois sens différents de

faire pour l'éviter. Ce deuxième chapitre listant des écrits utopiques libertaires, vise donc à fournir une plus claire présentation du genre contre-utopique, à bien mettre en évidence ses aspects libertaires, et à dresser une liste et une mini-anthologie plus complète que ce que l’on rencontre en général sur ce thème. IV. dystopies et anti-utopies sont-elles libertaires ? 1 A. Des ambiguïtés dans la définition : 4 B. L’anti-utopie, une utopie réellement romanesque et libertaire ? 6 C. Quels

produire l’illusion du lecteur. Il n’est pas d’autre réalisme, dès lors, qu’un illusionnisme, pas de « Réalistes de talent » qui ne doivent plutôt s’appeler des « Illusionnistes », si l’on en croit les célèbres affirmations de Maupassant dans la « préface » de Pierre et Jean (1888) : « Faire vrai consiste donc à donner l’illusion complète du vrai, suivant la logique ordinaire des faits, et non à les transcrire servilement dans le pêle-mêle de leur succession. » La technique romanesque noue alors

« la psychologie doit être cachée dans le livre comme elle est cachée en réalité sous les faits dans l’existence. Le roman conçu de cette manière y gagne de l’intérêt, du mouvement dans le récit, de la couleur, de la vie remuante. » (Maupassant, préface de Pierre et Jean, 1887.) système philosophique ou une idéologie politique dans les éléments d’un récit. Ainsi, Aragon, dans Les Communistes, fresque romanesque en 6 volumes, publiés de 1949 à 1951, rend hommage à l’action courageuse des communistes

de scandale. Maran est martiniquais mais vit en Afrique en tant que fonctionnaire colonial. Son roman qui décrit la vie dans un village de l’Oubangui relève du roman colonial à cette différence notable que le système colonial y est dénoncé dans la préface au lieu d’être justifié. Les conséquences de la deuxième guerre mondiale, du mouvement des idées et du dynamisme des écrivains et artistes Noirs amenèrent vite les africains colonisés à suivre la voie déjà de la contestation tracée par Maran en adoptant

psychologie doit être cachée dans le livre comme elle est cachée en réalité sous les faits dans l’existence. Le roman conçu de cette manière y gagne de l’intérêt, du mouvement dans le récit, de la couleur, de la vie remuante. » (Maupassant, préface de Pierre et Jean, 1887.) Gargouille surmontant Paris. pouvoir trouver d’autre « remède » que sa maternité. L’auteur, ici, ne juge pas forcément son personnage, mais il délivre une vision du monde pessimiste en décrivant « objectivement »

extérieure. L'histoire s'est traduite au Maghreb comme d'ailleurs dans d'autres pays du Tiers-Monde par le choc de la rencontre avec la civilisation occidentale, dont la langue bien qu'élément important n'est pas la composante unique. En ce sens, la résistance à la langue française durant la période coloniale a surtout une valeur symbolique. Ce n'est pas la langue en elle-même qu'on refusait mais la civilisation qui la soutenait et qui était hégémonique au départ. On ne peut comprendre l'enjeu de la langue

psychologie doit être cachée dans le livre comme elle est cachée en réalité sous les faits dans l’existence. Le roman conçu de cette manière y gagne de l’intérêt, du mouvement dans le récit, de la couleur, de la vie remuante. » (Maupassant, préface de Pierre et Jean, 1887.) Gargouille surmontant Paris. pouvoir trouver d’autre « remède » que sa maternité. L’auteur, ici, ne juge pas forcément son personnage, mais il délivre une vision du monde pessimiste en décrivant « objectivement »