Préface Critique De La Raison Pure

je voulais en obtenir puisqu’elle a eu le bonheur d’agréer aux augustes personnes à qui particulièrement je m’efforce de plaire. » Plaire est la condition sine qua non du succès d’une pièce. Divertir : dans l’avant pièce, Molière justifie les raisons pour lesquelles il met toujours en scène des marquis ridicules dans ses pièces. : « il faut toujours un marquis ridicule qui divertisse la compagnie » Dés lors, le marquis devient le motif de divertissement par excellence Instruire : peindre les

accompagnent le vrai, rôle de la démonstration, raisonnement déductif, valeur de la vérité (vérité, croyance, opinion), différents types de vérité, jugement subjectif/objectif… – Platon, Ménon et République (VII) – Kant, Préface de la 2è édition de la Critique de la raison pure – Nietzsche, Le Livre du philosophe – Heidegger, De l’essence de la vérité (Questions I) Sujets du baccalauréat : – De quelle vérité l’opinion est-elle capable ? (2001) – Le dialogue est-il le chemin de la vérité ? (2003)

rationnel le sujet doit alors se déprendre de sa subjectivité et s’effacer face à la structure objective de la nature. Il est alors inconcevable que la science puisse dépendre des initiatives, des choix ou des jugements du scientifique. Cependant, la raison, loin de suivre passivement les contours d’un objet qui lui est donné sans qu’elle ne sache comment, a besoin, pour se construire d’une activité par laquelle le sujet façonne le réel. Quelle est cette réalité hors de nous dont la science ne serait

Emmanuel KANT Critique de la raison pure Préface de la seconde édition (1787) trad. J. Barni Dans le travail auquel on se livre sur les connaissances qui sont proprement l'œuvre de la raison, on juge bientôt par le résultat si l'on a suivi ou non la route sûre de la science. Si, après toutes sortes de dispositions et de préparatifs, on tombe dans des difficultés nouvelles au moment où l'on croit toucher le but ; ou si, pour l'atteindre, on est souvent forcé de revenir sur ses pas et de prendre une

lui l’histoire ne peut être ni jugé ni comprise en prenant comme mesure la pure raison. Burke oscille entre le libéralisme conservateur et le conservatisme. Ce texte est issu du livre qui rendu E. Burke célèbre : Réflexions sur la révolution de France, publié en 1790, contemporain de la révolution française, il y exprime ces idées par rapport à la déclaration des droits de l’homme qu’il critique pour différentes raisons, il ne souhaite pas notamment que ces idées révolutionnaires traverses la manche

Parnassiens, « vieux rhéteurs » qui « présentent les objets directement » (Réponse à l’enquête de Jules Huret sur l’évolution littéraire) : il faut, au contraire, qu’il n’y ait qu’allusion. « L’œuvre pure implique la disparition élocutoire du poète, qui cède l’initiative aux mots » ; « la notion pure » ← La poésie remédie au « défaut des langues » qui ne peuvent exprimer l’objet par des « touches » sensibles (la consonance des mots n’y est pas porteuse de sens). ← Son pouvoir, né de

extraordinaire ». Alidor aspire en effet à vivre selon ses propres lois. Si par définition, le personnage extravagant est atteint d’un trouble perturbant ses visions, ses propos sont généralement perçus comme uniquement dénués de bon sens et de toute raison. Mais le discours des personnages extravagants ne pourrait-il pas être compris autrement que comme déraisonnés ? Ne percevant pas bien la réalité, l’extravagant est toujours à la limite de la vraisemblance dans son décalage. De cette manière, sa

1) L'exaltation de l'individu et du sentiment A. L'importance du MOI a) droit au lyrisme personnel, à l'expression de soi ; écriture à la première personne, mais le "moi" romantique est universel, chaque homme reflète l'humanité (V.Hugo, Préface des Contemplations "Ah ! insensé, qui crois que je ne suis pas toi."). b) "mal de vivre" : l'état d'âme commun à tous les artistes romantiques se traduit par une inquiétude profonde qui contraste avec l'optimisme, la confiance en l'avenir qui

peuple. 1) L'exaltation de l'individu et du sentiment A. L'importance du MOI a) droit au lyrisme personnel, à l'expression de soi ; écriture à la première personne, mais le "moi" romantique est universel, chaque homme reflète l'humanité (V.Hugo, Préface des Contemplations "Ah ! insensé, qui crois que je ne suis pas toi."). b) "mal de vivre" : l'état d'âme commun à tous les artistes romantiques se traduit par une inquiétude profonde qui contraste avec l'optimisme, la confiance en l'avenir qui a été

mes idées. Le temps se chargera de les imposer à mes compatriotes ou à leur postérité . » 100 100 « - Oh !… Oh !… riposta le Français, un arabe vaut un autre homme. Nous nous ressemblons tous, ami ! Il faut avoir une religion pour haïr sans raison un homme qui a d’autres coutumes que vous. Ca, c’est bien dit ! appuya Grimecci : Juifs, Arabes, Italiens, Français, tous les hommes se ressemblent, sont égaux ! - Bien sûr, approuva un musulman d’origine milianaise, nous sommes tous faits d’argile