Prix Vérité

« maîtresse d’erreur et de fausseté » d’où cette faiblesse de l’homme → « l’ignorance [étant] le vrai siège de l’homme » / « l’homme n’[étant] qu’un sujet d’erreur naturelle et ineffaçable sans la grâce. Tout l’abuse. Rien ne lui montre la vérité » (fr. 41) - En effet, tout confirme cette nature impuissante et faible car l’homme → un « néant à l’égard de l’infini » // sa condition définie par cette vacuité, cette inanité, cette vanité // n’est pas plus qu’un ciron à l’égard de l’univers

Bonvarlet Aymée T°S1 DEVOIR MAISON DE PHILOSOPHIE Les sciences satisfont-elles notre désir de vérité? Les sciences désignent l'ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action éfficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. Le désir provoque un tension vers un objet que l'on se représente comme

plus que jamais plus que jamais notre représentation du monde. C’est pourquoi nous ne pouvons que souhaiter qu’elle soit intègre), (en écho à Léon Blum pour qui « la règle d’or » du journalisme est non pas de « ne dire que la vérité, ce qui est simple, mais de dire toute la vérité, ce qui est bien plus difficile. ») (Cette revendication de transparence et d’exhaustivité est d’autant plus poignante qu’elle émane d’un homme qui, au lendemain de 39-45, réalise la gravité du mensonge par omission, en l’occurrence

Marivaux Les Fausses Confidences et le recueil de poème de Paul Verlaine Romances Sans Paroles. La parole faisant partie de notre identité, nous sommes, en apparence, obligés de croire en la parole ; ce qui nous pousse à y attacher une valeur de vérité de tel sorte que nous nous persuadons que nous pouvons croire en la parole. Cependant, cette parole est un outil ambigu et manipulable, ce qui nous incite à ne pas y croire. Cela nous amène enfin, à redéfinir la parole afin de pouvoir y croire tout

Intitulé complet du sujet: "Chaque jour j'attache moins de prix à l'intelligence. Chaque jour je me rends mieux compte que ce n'est qu'en dehors d'elle que l'écrivain peut ressaisir quelque chose de nos impressions, c'est à dire atteindre quelque chose de lui même et la seule matière de l'art" (Marcel Proust, préface du Contre Sainte-Beuve) Introduction: L'oeuvre de Marcel Proust (1871-1922) occupe une place à part dans la littérature française. Comme nulle autre avant elle, l'oeuvre

sur une fatalité qui est une réalité, une vérité. La mort reste la seule certitude et vérité de notre existence. L'ignorer serait insensé. Cette ignorance de l'ignorance conduit à la création de mauvaises certitudes. En effet, si nous sommes sûrs de détenir la vérité, il n'y a plus de remise en question. Mais si la certitude que nous avons établi au préalable s'avère être fausse, il sera difficile de la révoquer car elle se sera inscrite en tant que vérité. Remettre en cause un fait, pourra être

» [Gaston Bachelard] « Agir en homme de pensée, penser en homme d’action » [Henri Bergson] « Entendement n'est rien sans le secours de l'imagination » [Descartes] « Ce qui est aujourd'hui un paradoxe pour nous sera pour la postérité une vérité démontrée » [Diderot] « Celui qui connaît l'art de vivre avec soi-même ignore l'ennui » [Erasme] « Le paradoxe est la source de passion du penseur, et le penseur sans paradoxe est comme un amoureux sans sentiment: une médiocrité misérable

chercher la vérité ? Les hommes ont toujours cherché la vérité. C’est grâce à cela que la science a évolué, de même que les connaissances dans de nombreux domaines, et évoluent encore. Cependant, aujourd'hui certains sont morts pour avoir eu connaissance de vérités qui ne les concernaient pas. On peut alors se demander : faut-il chercher la vérité ? On est souvent tenté de connaître la vérité. Mais faut-il contourner la vérité, par souci de tranquillité, ou bien faut-il la chercher à tout prix ? Faut-il

système poppérien, l'idée qu'il n'existe pas de critères de la vérité en science : certes on ne peut empêcher le savant de croire qu'il détient la vérité mais l'essentiel est qu'il laisse la possibilité de tester empiriquement sa théorie; celle ci n'aura de caractère scientifique que si elle présente ce caractère de réfutabilité, de falsifibilité. Popper pense que la science permet un progrès de la connaissance : elle s'approche de la vérité mais elle ne détiendra jamais aucun savoir certain. La science

préférer le bonheur à la vérité ? Thème étudié : Smile29 (cliquez sur le thème pour effe Sujet : Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? Accéder à la dissertation : Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? 2e version de la dissertation : Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? Extrait étudié : Question très classique, choquante d'emblée puisqu'en formulant l'alternative à l'impératif ("Faut-il préférer..."), elle présuppose l'incompatibilité entre bonheur et vérité - sous-entendu : le