Principe de non-contradiction

dans la répugnance et la contradiction et donc, que dans la quête de la vérité, il faudra non seulement accueillir des affirmations opposées et les maintenir ensemble, mais les tenir pour vraies, ce qui nous oblige à exiger un ordre plus haut qui les fonde, à savoir l’ordre divin. La raison a donc son commencement non pas dans une lumière d’évidence où elle se saisirait –contre Descartes- mais dans une obscurité qui n’est pas elle-même manifeste. Voilà bien les contradictions où nous sommes, le malheur

-Métaphysique ou absolue quand elle est fondée sur l’essence des choses, un principe métaphysique : « le tout est plus grand que la partie », « tout effet a une cause », « impossible d’être et de ne pas être en même temps et sous le même rapport ». L’assertion contraire est absurde et inconcevable. -Physique quand elle est fondée sur les lois de la nature ou sur l’expérience ; l’assertion contraire est fausse, mais non absurde ni inconcevable[3] : « les corps tombent vers le centre de la terre

et la souveraineté nationale. Force est de constater que cet article présente des contradictions dans sa rédaction. C’est la raison pour laquelle nous nous demanderons en quoi l’avènement de la souveraineté nationale est un concept paradoxal dans son exercice ? Nous aborderons dans un premier temps le concept d’une figure abstraite porteuse de potentialité innovatrice avant d’étudier les problèmes de contradictions en son exercice. I – Avènement de la souveraineté nationale : une figure abstraite

Hegel isole ici le rôle moteur de la contradiction, dont il montre ensuite l'action sous des formes plus concrètes au cœur de toute réalité naturelle et historique. La contradiction n'est pas une opposition statique qui bloque la pensée. Elle est un processus "dialectique" au cours duquel une détermination spéculative s'oppose à elle-même pour ensuite dépasser cette opposition et se transformer en une figure, plus riche et plus profonde. Or, ce processus est non seulement celui de la pensée qui ne

dans la répugnance et la contradiction et donc, que dans la quête de la vérité, il faudra non seulement accueillir des affirmations opposées et les maintenir ensemble, mais les tenir pour vraies, ce qui nous oblige à exiger un ordre plus haut qui les fonde, à savoir l’ordre divin. La raison a donc son commencement non pas dans une lumière d’évidence où elle se saisirait –contre Descartes- mais dans une obscurité qui n’est pas elle-même manifeste. Voilà bien les contradictions où nous sommes, le malheur

donc la seul espèce a agir avec une culture ce qui fait de nous des humains. B. Les actes inhumain font nôtre humanité Ont parle souvent d’actes inhumains mais ils n’existent que par contradiction à l’humanité, qui réside dans tout les hommes. Ces actes sont toujours justifier par des raisons humaines, amour, principes religieux, peur… Ces actes peuvent être inhumain seulement dans certaine culture alors qu’être des traditions dans d’autre ; comme l’excision qui est choquante dans les pays d’Europe

de voir. Que ce soit le refus celui qui pense différemment, autre ou nous-même, que nous n’osons pas entendre quand nous ne le rejetons pas brutalement. Que ce soit notre être même, qui en sa transcendance nous interpelle car il souffre de ces contradictions ou aberrations que nous entretenons sans oser les nommer ni même les entrevoir. Dans l’Antiquité, le sens commun renvoyait à l’unité des perceptions, à la sensibilité : pour Aristote, c’était une sorte de sixième sens qui était l’unité des

et la souveraineté nationale. Force est de constater que cet article présente des contradictions dans sa rédaction. C’est la raison pour laquelle nous nous demanderons en quoi l’avènement de la souveraineté nationale est un concept paradoxal dans son exercice ? Nous aborderons dans un premier temps le concept d’une figure abstraite porteuse de potentialité innovatrice avant d’étudier les problèmes de contradictions en son exercice. I – Avènement de la souveraineté nationale : une figure abstraite

pratique = les besoins matériels Principal objectif la connaissance Aspire à la connaissance du corpus scientifique et d’un examen critique des fondements de nos convictions, de nos préjugés et de nos croyances Philo= aucune réponse Newton : Principes mathématiques de philosophie naturelle. Incertitude = les questions qui ont pu recevoir une réponse, c’est la science, mais les interrogations qui ont aucune réponse sont philosophique. Le bien et le mal Question Fondamental Prouver le fondement

désobéissance ? Et quelles en sont les fins respectives ? I- LA DESOBEISSANCE, CRITIQUABLE EN TANT QUE PRINCIPE ACTIF DE DISSOLUTION DU LIEN SOCIAL. A/ La désobéissance : injonction contradictoire. S’agit-il de fonder la désobéissance ? Comment pourrait-on s’y prendre ? Tout d’abord, toute injonction à désobéir attendrait l’obéissance à ce qu’elle dicte et sustenterait ainsi sa propre contradiction. Ainsi, la désobéissance ne saurait être édictée comme règle sauf à se saborder elle-même. Par