Première épître de Jean

16ème, leur vision du monde.Un groupe composé de : Ronsard, du Bellay, Pontus de Tyard, Baïf, Etienne Jodelle. Et alternativement de : Jean de la Péruse, Remy Belleau, Guillaume des Autelz et Jacques Peletier du Mans. Vont s’appeler la Pléiade. Qui désigne à l’origine une constellation de sept étoile, filles d’Atlas et Pléioné. Le nom de la constellation fut une première fois évoquer pour désigner 7 poètes Alexandrins dont Lycophron dont s’inspire Ronsard. À travers leurs œuvres littéraires

début du XVIe siècle jusqu’à la fin du XXe siècle. Le deux premiers textes désignent des pièces de théâtre, l’un étant «l’épitre à propos de Médée», écrit par Pierre Corneille et publié en 1635, et le deuxième étant la Préface de «Phèdre», écrit par Jean Racine et publié en 1677. Ils sont considérés avec Molière comme les plus grands dramaturges du XVIe siècle, l’ère du mouvement Baroque et du Classicisme. Racine et Corneille, dans leurs oeuvres, réalisent un appel à la pitié des lecteurs. Le troisième

cachot à la prison du Chatelêt à partir de 1525. C'est dans l'insalubrité de sa geôle parisienne qu'il rédige « L' Enfer », description satirique du Chatelêt et pamphlet contre les abus des gens de justice. De 1526 à 1532, le poète écrit plusieurs épîtres en hommage à la famille royale. En récompense, l'auteur obtient la liberté et une dotation de cent écus d'or. A la suite des affrontements entre catholiques et protestants et à la réprobation de François 1er, Marot s'exile en Italie, à Ferrare puis

honnête homme qui écrit pour les honnêtes gens. Louis XIV a le goût pour tout ce qui est grand et majésteux. Le triomphe du classicisme est lié au règne de Louis XIV et à la personne même du roi. L’élaboration de la doctrine classique : dès les premières années du 17ème siècle, Malherbe se dresse contre les traditions littéraire du siècle précédent : il reproche aux disciples de la Pléiade leur négligences et leurs audaces. • Richelieu : En 1636 il fonde l’Académie française et lui assigne la mission

propre existance, l'église romaine se doit de lutter contre ces "hérétiques". Le ralliement pacifique des populations imprégnées par le catharisme étant un échec, le pape fait appel à la force : l'outil de la croisade est ainsi enclenché pour la première fois en terres chrétiennes. De 1209 à 1229, les "croisades albigeoises" déferleront sur le midi occitan. Un des épisodes militaires les plus illustres est le siège de Termes, le plus long de cette période. Cette guerre va mettre au pas la noblesse

s'installe avec son fils à Paris, au 72, rue Saint-Martin3. Gérard reviendra régulièrement dans ces lieux évoqués dans nombre de ses nouvelles. En 1822, il entre au collège Charlemagne, où il a pour condisciple Théophile Gautier3. C'est en classe de première (année scolaire 1823-1824) qu'il compose son premier recueil resté manuscrit de cent quarante pages : Poésies et Poèmes par Gérard L. 1824 qu'il donne plus tard à Arsène Houssaye en 1852 a figuré à l'exposition Gérard de Nerval à la Maison de Balzac

Enfance et éducation de Jean de La Fontaine Jean de La Fontaine, naquit à Château-Thierry le 8 juillet 1621. Le premier des poètes anciens et modernes dans un genre de poésie très agréable, non moins original par son caractère et sa conduite que par son talent et son génie, La Fontaine est un de ces hommes rares dont on admire les ouvrages, et dont on aime la personne. Le premier de ces deux sentiments fait lire sans cesse, et avec un plaisir toujours nouveau, ses inimitables productions ; le second

| |Honoré de Balzac | |"Je sais que la poésie est indispensable, mais je ne sais pas à quoi." | |Jean Cocteau | |"Ce qu'on dit de soi est toujours poésie." | |Ernest Renan

LE VILLAGEOIS ET LE SERPENT – Jean de La Fontaine Fable XIII – Livre VI Proposition d'un Commentaire entièrement rédigé (avec plan du développement) INTRODUCTION Alinéa 1 : phrase d'annonce « Je me sers d'animaux pour instruire les hommes » proclame La Fontaine quand il dédie au Dauphin son premier recueil de Fables. Il affiche ainsi des intentions morales et respecte en apparence la finalité de la fable. Mais jusqu'où vont ses intentions? Car il y a en lui un tel art de conteur qu'au

femmes; et enfin 5) Femmes, personnifications et allégories. les femmes et le cloître 2 LES FEMMES ET LE CLOÎTRE --"Mais en tant que pauvre vierge, embrasse le pauvre Christ" (Lettre de sainte Agnès de Bohème [(12051282], soeur clarisse) La première section, les femmes et le cloître, évoque la vie des moniales menant une existence dévote. Le cloître fournissait un toit bienvenu et une vocation à certaines filles de familles aisées, occupées à marier leurs fils et doter les autres filles. Dans