Preface Les Paradis Artificiels

de culte 52 en tant qu'il est déterminé dans l'espace, ce qui retient l'attention de Flaubert : architecture des autels de Baal le Bama emprunté par les Juifs aux Pheniciens signifiait une chose elevée. il pouvait y avoir une elevation artificielle dans l'interieur des temples. à Bama correspond altare, autel, de altus, haut. les Bamoth prenaient qqfois le nom de Hamanime (foyers) lorsqu'ils etaient particulièrement destinés au feu. cependant les Hamanime (chroniques) étaient des objets que

Diffusion : Librairie Al Ghazâlî 29, rue Moret 75011 Paris Tél : 01 40 21 00 71 & Fax : 01 40 21 00 72 Entegre Matbaacilik Sanayi Cad. No: 17 Yenibosna-İstanbul Tél :(+90 212) 4517070 www.harunyahya.com/fr e-mail : contact@harunyahya.org Préface Les miracles scientifiques de Dieu dans le Coran La création de l’Univers L’Univers en expansion La fin de l’Univers et le Big Crunch Création à partir d'une fumée épaisse La séparation des cieux et de la Terre La création de

soi-même. Mais il fit aussi de Lucien la réalisation de tout ce qu’il aurait désiré être et n’a jamais été. À travers lui, il se rêva beau. Il en fit le poète qu’il avait été à ses débuts (alors qu’en 1837, il méprisait la poésie qu’il trouvait artificielle) et il lui prêta des poèmes qu’il avait composés (pages 93-94). Les illusions de jeune provincial montant d’Angoulême (ville qu’il connaissait bien) à Paris, les ambitions du jeune écrivain qui tente d’y trouver le succès, furent celles de Balzac

écrits depuis des siècles et ces livres nouveaux imprimés récemment depuis quelques mois, tous professaient le monothéisme et invoquaient la bénédiction sur le Prophète Mohammed, comme j'ai pu le constater moi-même dans leurs introductions et préfaces. Même ici dans la maison du Sayed, le célèbre Savant, connu en Irak et en dehors de l'Irak, à chaque fois que le nom de Mohammed était prononcé toute l'assemblée prononçait à haute voix : 81 ‘‘O Dieu que Ta bénédiction et Ton Salut soit

mal maîtrisées, risquent d’être une entrave au développement du pays. A travers une belle histoire d’amour, l’auteur les passe en revue pour permettre au lecteur de les cerner en d’en prendre conscience. Il s’agit, selon Amadou Samb, dans la Préface du roman, de «tout le traditionnel suranné» qu’il appelle «les préjugés, les castes, les intrigues familiales liées au mariage, les pratiques à proscrire des baptêmes». L’intérêt, ici, c’est le souci de réalisme de l’auteur. Elle ne prend pas position

risquent d’être une entrave au développement du pays. A travers une belle histoire d’amour, l’auteur les passe en revue pour permettre au lecteur de les cerner en d’en prendre conscience. Il s’agit, selon Amadou Samb, dans la Préface du roman, de «tout le traditionnel suranné» qu’il appelle «les préjugés, les castes, les intrigues familiales liées au mariage, les pratiques à proscrire des baptêmes». L’intérêt, ici, c’est le souci de réalisme de l’auteur. Elle ne prend pas position

» 55 . L’écart abyssal qui s’est creusé entre la sphère du rite et celle du religieux semble remonter à la Réforme 56 , où les principaux dirigeants de ce mouvement, cherchant à retrouver la « pureté évangélique », ou celle des premiers temps (un Paradis historique !), ont élaboré une machine de guerre intellectuelle contre les rites catholiques qu’ils ont jugés vides de sens et extérieurs à l’expérience humaine. Un pur formalisme, en somme. Ils ont ainsi attaqué le culte des saints, celui des reliques

l’obligation juridique enjointe à un sujet de quitter sa terre d’origine pour n’y jamais revenir et trouver ailleurs son lieu d’ancrage. » 1 1. Dominique Baqué, Histoires d’ailleurs, Paris, Regard, 2006, p. 113. 17 Masaccio, Adam et Ève chassés du paradis, 1425-1428. 18 Depuis l’an mil jusqu’au XIVe siècle, la pérégrination de l’humanité sur terre est une réalité sociale qui ne cesse de s’amplifier. Par le culte rendu aux martyrs fondateurs Pierre et Paul, l’errance de l’homme étranger sur terre

le climat propice à ce délicat poète. Marot le savait bien, qu'il lui fallait cet air pour respirer; il sentait tout ce qu'il avait gagné d'élé- gance à cet incessant frottement, et il l'a dit un jour indirecte- ment, lorsqu'écrivant une préface pour l'édition des oeuvres de Villon (1532), et parlant de « son gentil entendement », il ajoute : « Et ne fay doubte qu'il n'eust, emporté le chappeau de laurier devant tous les poètes de son temps, s'il eust été nourry en la court des roys

Thin@univ-lyon2.fr Permanence : jeudi de 14 à 16h30. Bureau L205 Liste de textes à lire obligatoirement : Max Weber « L’objectivité de la connaissance dans les sciences et la politique sociales » (in Essai sur la théorie des sciences) Emile Durkheim « Préface de la seconde édition » (in Les règles de la méthode sociologique) Norbert Elias « La société des individus » (in La société des individus) Marcel Mauss « Les techniques du corps » (in Sociologie et anthropologie) Howard S. Becker« Le double sens