Preface Les Paradis Artificiels

expériences scientifiques. Le prisonnier a déjà fait les frais de ces pratiques, mais c’est la première fois qu’il apprend que les sujets sont parfois éliminés de sang froid au cours des opérations. - Nous avons cependant déjà envoyé des satellites artificiels autour de notre planète, le dernier était même occupé par un être vivant : un homme. Nous avons dû le détruire en vol, faute de pouvoir le récupérer. - C’est là que nous pratiquons certaines opérations très délicates sur le cerveau : greffes, recherche

nécessairement à un objet qu’elle n’a pas choisi mais vers lequel elle est inévitablement dirigée et orientée par l’expérience de l’obéissance à la loi morale. L’inconditionné qui exerce à l’égard de la raison une véritable « attraction » (la première Préface de la Critique de la raison pure décrivait ce phénomène d’une façon dramatique) impose ici son propre appel. Aussi, surgissant des profondeurs de la conscience morale, l’aspiration au souverain Bien est comme « extorquée » de l’obéissance à la

fût-ce même par la description d'un devenir du réel. Le vrai voyage de l'imagination c'est le voyage au pays de l'imaginaire, dans le domaine même de l'imaginaire. Nous n'entendons pas par là une de ces utopies qui se donne tout d'un coup un paradis ou un enfer, une Atlantide ou une Thébaïde. C'est le trajet qui nous intéresserait et c'est le séjour qu'on nous décrit. Or ce que nous voulons examiner dans cet ouvrage c’est vraiment l'immanence de l'imaginaire au réel, c'est le trajet continu

indistinctes et hachées parvenaient à ses oreilles. Que lui avait raconté sa mère autrefois, quelles forces obscures issues des temps anciens ? [...] Oui, disait-elle, très autrefois, avant le temps, la terre était pour les hommes. C’était le véritable paradis. Il n’y en a jamais eu 1 Une Enquête au Pays. p. 68 17 d’autre. Et le ciel, c’était l’inconnu. C’est de là que venait le danger [...] Et là-haut, il y avait le ciel et ses peuplades sauvages : les Dieux. Ils étaient jaloux et envieux

indistinctes et hachées parvenaient à ses oreilles. Que lui avait raconté sa mère autrefois, quelles forces obscures issues des temps anciens ? [...] Oui, disait-elle, très autrefois, avant le temps, la terre était pour les hommes. C’était le véritable paradis. Il n’y en a jamais eu 1 Une Enquête au Pays. p. 68 17 d’autre. Et le ciel, c’était l’inconnu. C’est de là que venait le danger [...] Et là-haut, il y avait le ciel et ses peuplades sauvages : les Dieux. Ils étaient jaloux et envieux

Introduction : éléments d’histoire de l’art Une très brève histoire de l’art (Gombrich) [Diaporama] L’art égyptien a une fonction essentiellement religieuse. Il s’agit d’entourer le pharaon de la représentation des choses pour qu’il soit accompagné au paradis. Par conséquent, les représentations artistiques doivent restituer le plus fidèlement possible la nature de chaque chose. C’est pourquoi chaque chose est représentée sous son aspect le plus caractéristique (l’œil de face, le visage de profil, le torse

Ce dernier, en s’inspirant par exemple de théories sur l’hérédité, cherche à représenter l’« Histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire » dans les nombreux romans qui composent Les Rougon-Macquart. Il écrit ainsi dans la préface de La Fortune des Rougon : « Je veux expliquer comment une famille, un petit groupe d’êtres, se comporte dans une société, en s’épanouissant pour donner naissance à dix, à vingt individus, qui paraissent, au premier coup d’œil, profondément dissemblables

Il redescend dans la matière et se cache, latent, contenu comme la haine et la vengeance. Parmi tous les phénomènes, il est vraiment le seul qui puisse recevoir aussi nettement les deux valorisations contraires : le bien et le mal. Il brille au Paradis. Il brûle à l’Enfer. Il est douceur et torture. Il est cuisine et apocalypse. Il est plaisir pour l’enfant assis sagement près du foyer ; il punit cependant de toute désobéissance quand on veut jouer de trop près avec ses flammes. Il est bien-être

coraniques qui posent problèmes. Un des exemples qui fait le plus sensation concerne les houris mentionnées dans le Coran (44:54; 52:20; 55:72 et 56:22). Ces houris, généralement comprises comme des vierges destinées à récompenser les fidèles musulmans au paradis, ne seraient que des raisins blancs si on se réfère à la langue syriaque. Le Coran emprunterait le tableau des délices paradisiaques d'un hymne en syriaque de saint Éphrem du 4e siècle qui parle justement de "raisins blancs". Comme les commentateurs

'La Plus Grande Tromperie de l'Histoire de la Biologie: Le Darwinisme'. Les autres ouvrages de l'auteur sur des sujets liés au Coran incluent: 'Avez-Vous Déjà Réfléchi à la Vérité?', 'Au Service d'Allah', 'Abandonner la Société de l'Ignorance', 'Le Paradis', 'La Théorie de l'Evolution', 'Les Valeurs Morales dans le Coran', 'La Connaissance du Coran', 'Un Index Coranique', 'L'Emigration dans la Voie d'Allah', 'Les Caractéristiques de l'Hypocrite dans le Coran', 'Les Secrets des Hypocrites', 'Les Attributs