Preface Les Paradis Artificiels

la suite d'une préface qui les attaquait avec beaucoup de confusion [13]. Mise au point du collectif d'art sociologique Retour à la table des matières Organisée en juin 1975 à Neuenkirchen, la manifestation photo-film-vidéo rebaptisée aujourd'hui « Expérience socio-écologique franco-allemande » fut préfacée dans le catalogue allemand par Jürgen Weichardt. Cette manifestation fut conçue et réalisée de façon tout à fait indépendante du critique d'art français qui préface ce nouveau catalogue

peinture elle-même, où la réalisation semble impliquer des décisions qui relèvent de l'esprit, qui retrouvent des obligations du monde de la perception, la phénoménologie de l'âme peut révéler le premier engagement d'une œuvre. René Huyghe dans la belle préface qu'il a donnée pour l'exposition des œuvres de Georges Rouault à Albi, écrit : « S'il fallait chercher par où Rouault fait exploser les définitions..., peut-être aurait-on à évoquer un mot quelque peu tombé en désuétude et qui s'appelle l'âme. » Et

présent mais cette fois, il va se révéler sous une nouvelle forme dénudée de tout bonheur et chargé de solitude. Ce sont des êtres de passage, qui traversent la vie, l’amour, le succès, sans jamais s’arrêter car, comme Colette le dit si bien dans la préface de l’édition du Fleuron à La Vagabonde: « L’illusion de la liberté vaut la liberté ». On peut différencier deux sortes de vagabondage : d’un côté, il y a la fuite causée par la peur et l’angoisse de la souffrance de l’abandon, et de l’autre, le vagabondage

« nouvelles économie », puis celui de l’exigence du « retour sur capitaux propres » égal à 15%. Les paradis fiscaux vont prospérer (« concurrence entre les États », par lesquels transitent, non seulement l'argent blanchi au niveau international qui représenterait entre 2 % et 5 % du produit intérieur brut (PIB) mondial selon le FMI, mais aussi la moitié de la finance mondiale qui passe ou qui réside dans les paradis fiscaux, lesquels sont devenus des centres financiers offshore à faible niveau de réglementation

l’institution, la société, l’arbitraire). La nature est un principe d’ordre, de simplicité et d'authenticité. À l’opposé, le vice (désordre, mensonge, luxe, violence) procède de la société et de la culture, de l'inscription de l'individu dans des rapports artificiels. La Nouvelle Héloïse pose l'opposition entre l'amour et le mariage. C'est le thème central. On le retrouve dans beaucoup d'œuvres de l'époque, mais ce qui distingue Rousseau de ses contemporains, c'est sa façon de traiter le sujet et la réponse

se limite pas à la seule dimension burlesque ou comique, mais ouvre sur une esthétique de la fantaisie, du fantasque qui mêle horreur et humour, imagination délirante et satire. Victor Hugo en fait l’une de ses catégories esthétiques dans la préface de Cromwell et l’oppose au sublime. Pistes : il est intéressant d’orienter les recherches des élèves vers les peintures grotesques découvertes dans la villa dorée de Néron à Rome ou encore de mettre en relation le goût pour le grotesque dans

marge des parties rédigées du roman, il ébauchait un « quasi ouvrage » de philosophie religieuse, destiné à servir soit de « préface spéciale aux Misérables », soit de « préface générale » à ses œuvres, mais dont il n'écartait pas non plus l'idée de le voir un jour « mêlé à des Mémoires de [sa] vie intellectuelle ». Il s'agit du texte publié en 1908 sous le titre de Préface philosophique des «Misérables», et que Victor Hugo luimême intitulait dans ses dossiers : Philosophie. Commencement d'un livre

blâmer », v. 28, « S’efface », v. 34, n 5. L’esthétique du drame romantique (question 5) L’intervention de Don Carlos illustre bien l’alliance du « sublime » et du « grotesque », caractéristique du drame romantique et préconisée par Hugo, dans sa préface de Cromwell, comme exemple de l’« harmonie des contraires ». Dans le théâtre hugolien, ce sont le Chapitre 2 • Le théâtre : texte et représentation • 73 plus souvent les personnages puissants, et non les misérables, qui constituent les éléments

« Au Soleil » (1884), « Sur l’Eau » (1888), « La Vie errante » (1890). Très tôt il avait souffert de neuralgies et, depuis 1884, son mal s’était progressivement aggravi sous l’effet de surmenage intellectuel, des excès physiques, des « paradis artificiels » ( = les drogues et l’alcool). Des halluciations visuelles ajoutaient à son angoisse : il avait l’impression de sentir auprès de lui une présence mystérieuse et hostile. (Il la décrit dans la nouvelle « Le Horla »). Il était hanté par l’idée

kelsenienne, e x   : O. Beaud, La puissance de l’État, Leviathan, PUF, 1994 ; G. Timsit, Archipel de la norme, PUF, 1997, la théorie actuelle du droit se trouve profondément influencée par l’empirisme du Cercle de Vienne. 4 Voir Jacques Monod (Prix Nobel) préface de l’ouvrage de Popper : « Les critères de signification et de vérificabilité que propose l’école néo-positiviste sont inopérants », p. 2. 5 « Le postulat méthodologique, la pureté, ne saurait être sérieusement mise en question si l’on admet qu’il