Preface Les Paradis Artificiels

descente aux enfers qu’il nous est proposé de suivre avant la remontée vers la lumière que consacrent le mois de juillet et l’épilogue. Il sera, à cet égard, intéressant de s’interroger avec les élèves sur l’étonnante préface dépréciative d’Yves Gohin dans l’édition Poésie Gallimard et d’en examiner l’argumentation. Ils permettent, par ailleurs, de découvrir tout à la fois des poèmes lyriques et satiriques mais aussi méta- poétiques, offrant ainsi une réflexion

décidai en fin de compte à rechercher s'il n'existait pas un bien véritable et qui pût se communiquer, quelque chose enfin dont la découverte et l'acquisition me procureraient pour l'éternité la jouissance d'une joie suprême et incessante." Spinoza : Préface au Traité de la réforme de l'entendement (1661) Plan analytique I ) Le paradoxe constitutif de la quête du bonheur : une contradiction à l'origine de la réflexion philosophique ; l'homme veut le bonheur mais ignore les moyens d'y parvenir. II )

poème de Les Fleurs du Mal, la présence de l'image animale se fait prédominante. Ce sont les animaux qui s'imposent à la place des fleurs annoncées dans le titre. De la vermine au monstre, Au Lecteur, premier poème du recueil où il tient le rôle de préface(4), est une longue succession d'images animales portées par le rythme d'un vocabulaire de réalisme classique plein de force suggestive. Ce poème est un véritable réquisitoire dressé contre la société du XIXe siècle dont il énumère les vices et où

s’adapte à différentes stylistiques de l’époque. Il fait partie du monde de cristal, de la ville artificielle en verre et fer dont, à la fois retardataire et prophète, Paul Scheerbart rêve encore en 1914 : « …nous aurions alors sur terre des choses plus merveilleuses que les jardins des Mille et Une Nuits. Nous aurions alors un paradis sur terre et n’aurions pas besoin de chercher avec nostalgie le paradis céleste. »[36] Mais, en réalité, le passage est déjà dépassé depuis longtemps, car la police des

! Il y aura encore des assemblées sur les places publiques, et des mouvements auxquels vous n’avez pas espéré prendre part. Adieu les sélections absurdes, les rêves de gouffre, les rivalités, les longues patiences, la fuite des saisons, l’ordre artificiel des idées, la rampe du danger, le temps pour tout ! Qu’on se donne seulement la peine de pratiquer la poésie. N’est-ce pas à nous, qui déjà en vivons, de chercher à faire prévaloir ce que nous tenons pour notre plus ample informé ? N’importe s’il

ne peut goûter pleinement qu’au Paradis tandis que la luxure procure une illusion de plaisir qui risque de nous valoir la souffrance de l’Enfer ! Cependant cette vision austère caractéristique de l’augustinisme est tout de même contrebalancée par le thomisme qui cherche une conciliation entre la béatitude et le plaisir. En effet, en réaction au spiritualisme très marqué d’Augustion (4ème siècle), Thomas d’Aquin (13ème siècle) a développé l’idée audacieuse d’un Paradis comme lieu d’une jouissance spirituelle

année. 2 déc.: discours de Zola à la Société des gens de lettres à l’occasion de la mort d’Alexandre Dumas. 1896 1er mars: discours de Zola aux obsèques d’Arsène Houssaye. 18 avr.: Zola va voir et entendre Mlle Couédon, la voyante de la rue de Paradis. 20 juill.: discours de Zola aux obsèques d’Edmond de Goncourt. Oct.-nov.: Zola se prête à l’enquête médico-psychologique du Dr Toulouze sur les rapports de la supériorité intellectuelle et de la névropathie. Nov.: Bernard Lazare ne convainc pas

mauvais gestionnaire de l'héritage de son épouse, et les Colette, en 1890, après avoir été contraints de vendre aux enchères une partie de leurs biens, quittèrent Saint-Sauveur (la perte de la maison fut pour la petite Sidonie Gabrielle l’exclusion du paradis, la fin de l’enfance heureuse ; mais elle ne fut mise en vente qu'en 1925, les acquéreurs lui en laissant alors l'usufruit jusqu'en 1950) pour Châtillon-sur-Loing (actuellement Châtillon-Coligny, dans le Loiret), chez Achille, qui venait d'y installer

ces termes que Grimm, vingt-deux ans après la première édition du roman de Montesquieu (16891755), enregistre la vogue de « ce livre » et en souligne le succès. Montesquieu lui-même dira dans ses “Quelques réflexions sur les Lettres persanes”, préface tardive datant de 1754 : “Les Lettres persanes eurent d’abord un débit si prodigieux, que les libraires mirent tout en usage pour en avoir des suites. Ils allaient tirer par la manche tous ceux qu’ils rencontraient : “Monsieur, disaient-ils, faites-moi

voire même aimante. Insolente et remise en cause radicale des attentes et des convention. Ami de Diderot. Le romantisme en langue anglaise. William Wordsworth et Samuel Taylor Coleridge intérêt avec leur « Ballades lyriques » (1798). Dans la préface, ils sont conscients de marquer une rupture et la langue qu’ils utilisent est la langue de tous les jours et traitent des sujets quotidiens. Wordsworth ajoute le thème de l’enfance nimbée de vie éternelle. Il s’embarque pour la France (relation