Preface Les Paradis Artificiels

etc.), une crise politique (une guerre mondiale), une crise 6 Voir Pierre Guénancia, « L’identité », in Notions de philosophie, Gallimard, Paris, tome 2, p. 595. 7 Voir Paul Ricoeur, Soi-même comme un autre, Les Editions du Seuil, Paris, 1990, Préface, p. 11 et suiv. -9financière, toutes ces crises sont toujours l’ébranlement d’une identité individuelle ou collective par lequel l’unité, la cohérence, l’harmonie interne viennent à manquer et produisent l’inquiétude ou même l’angoisse. On pourrait

maîtresse. Par là, cette comédie cruelle démonte sans complaisance les mécanismes de la riche société du XVIIe siècle, dont les seuls moteurs semblent avoir été l'ambition et l'amour-propre, eux-mêmes déterminés par l'argent. Nous sommes loin du paradis pastoral urbanisé sur lequel s'ouvrait la série des comédies et auquel renvoyait encore la comédie précédente : la pièce se termine certes par l'annonce de deux mariages, mais l'un des deux est celui d'un vieillard avec une jeune fille, résultat d'un

établissent des ponts entre les divers éléments du paysage, la sensualité heureuse et fluide qui baigne l'ensemble, tout annonce ce que le lecteur va effectivement trouver dans le recueil. « Une bouche autour de laquelle la terre tourne », dit la préface d'Eluard à propos de l'art de Man Ray, comme un écho peut-être inconscient de la grande peinture des années 1932-34, A l'heure de l'observatoire - Les amoureux, qui fit les beaux jours des expositions surréalistes de 1936 à 1938. C'est aussi l'expression

toutes deux synonymes de «Satan, démon, diable», images de sa «haine» et de son «désespoir », l'enfant étant un diable, qui régnerait sur un enfer qui n'est que la dégradation d'une sorte de paradis perdu basé sur la relation mère-enfant d'avant la naissance), la deuxième au Purgatoire et la troisième au Paradis. L’oeuvre est centrée sur la psychanalyse, comme Raymond Queneau le confirma lui-même dans ses ‘’Conversations avec Georges Ribemont-Dessaignes’’ : «J'ai même écrit un roman en vers, ‘’Chêne

les cris de désespoir, rappelle la tentative luciférienne du « mauvais ange» pour rivaliser avec Dieu, pour devenir « maître en fantasmagories », pour être Dieu ; mais Rimbaud n'a pas pu supprimer la notion de Bien et de Mal, pas plus que celle de paradis et d'enfer : il savait qu'il avait mérité l'enfer, et même « un concert d'enfers» ; et il voua à une même exécration, semble-t-il, Satan et Verlaine. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

tant que ce moteur interne de développement du capitalisme. Le rôle de la théorie marxiste fut aussi renforcé par le fait qu’en tant qu’allemand, Marx se plaçait du point de vue du « sous-développement » capitaliste spécifiquement allemand. Dans la préface à la première édition du « Capital », il écrivait déjà : « Ce qui nous torture, ainsi que toute l’Europe occidentale continentale, ce n’est pas seulement le développement de la production capitaliste, mais encore l’insuffisance de son développement

Ecrire est difficile, certes. Et «l’écrivain, disait Antoine Blondin, est justement la personne qui a un peu plus de mal à écrire que les autres ». Pour Blondin, la stratégie consistait à boire. Alcool, amphétamines, drogues diverses : les paradis artificiels constitueraient-ils des désinhibants de l’écriture ? C’est ce que suggère aussi le groupe suédois Peter, Bjorn and John dans sa chanson The Writer’s Block, où le « choc » du blocage semble céder avec la marijuana… Dans le cas de Blondin cependant

RÉNALE Essayiste Jean Lacroix Année 2001 ——————————– Collaboration spéciale de: Sylvain Bissonnette, Michèle Paradis-Gowarkiewicz et Florence Potvin 3 APPRIVOISER L’INSUFFISANCE RÉNALE Ç’EST; EN CONNAÎTRE L’ORIGINE, SUIVRE SON ÉVOLUTION, EN COMPRENDRE SES EFFETS, CHOISIR ET MAÎTRISER SON TRAITEMENT, AFIN D’ ACCEPTER DE VIVRE AVEC. Collaboration de Fujisawa 4 PRÉFACE C et exercice n’a aucun but scientifique, mais plutôt un aspect éducatif. Il a pour objet de renseigner les

cette première version ainsi que celles du recueil collectif Parfums de l'âme publié par Evariste Carrance en 1869), les deux fascicules des Poésies ainsi que les sept lettres de la correspondance de Ducasse. L'édition du livre de Poche dispose d'une préface synthétique et complète offrant un vaste panorama des perspectives d'étude du texte et ouvre de nombreuses pistes. A ce titre, elle constitue un outil de travail, une balise dans l'ensemble du discours critique tenu sur Lautréamont plus qu'un essai

constaté qu’ils étaient encore vivants, qu’ils signifiaient leur identité pour les Amérindiens qu’il rencontrait. Il fit toutefois une sélection dans les ‘’Prophéties de Chilam Balam", puisqu’il écarta une partie du ‘’Chilam Balam de Chumayel’’. Dans sa préface, il donna une vision trop manichéenne, exprimant encore son rejet de la civilisation occidentale. C’était la première traduction des mythologies indiennes jamais publiée dans une langue occidentale. ____________________________________________________________