Preface Du Traité Du Vide Pascal

de l'outil suppose que l'homme soit capable de différer la satisfaction de ses besoins immédiats. Alors que l'activité animale n'évolue que très peu, le travail humain au contraire ne cesse d'évoluer et de se perfectionner. Pascal développe, dans sa Préface du Traité du vide (1663), l'idée progressiste selon laquelle les connaissances et expériences sont acquises par une génération et transmissinles aux générations suivantes. Ce cumul rend possible une amélioration des savoirs et des savoirs-faire

mesure de plus en plus précis, qui doivent confirmer des théories (amélioration de la lunette astronomique en 1609, invention du microscope..) « L’évidence des expériences me force à quitter les opinions où le respect de l’Antiquité m’avait retenu » Pascal - connaître c’est quoi ? découvrir la loi universelle réglant l’apparition d’un phénomène. -interprétation mathématique de la Nature l’univers « est écrit dans la langue mathématique »   conception contemporaine   - la science, pourquoi ? Pour

ses moyens Première leçon : de Du Bellay à Malherbe • critique ne suscite pas le talent pas plus qu'elle fait naître le génie. Mais rôle capitale comme tutelle ds développement litt : forme âme de la litt fçse. Exemple : ce n'est pas préface de Cromwell ni Hernani qui a fait triompher le romantisme, mais le tableau de la poésie fçse de Sainte-Beuve. Naissance de la critique en Italie : besoin pr hommes de la renaissance de s'orienter ds corpus retrouvé de l'Antiquité, d'évaluer les œuvres

grand-mère. ------------------------------------------------- Jeunesse et études [modifier] En 1616, il obtient son baccalauréat et sa licence de droit à l'université de Poitiers. Après ses études, il part vivre à Paris. De cette époque date un probable traité d'escrime. Il finit par se retirer en solitaire dans un quartier de la ville pour se consacrer à l'étude pendant deux années de vie cachée : Heureux qui a vécu caché est alors sa devise, il aura coutume d'affirmer, rejetant les artefacts et les prétentions

L’Ipocrito de l’Aretin (qui comme Tartuffe s’établit dans la maison d’un vieillard dont il devient le parasite et où il fait parade de dévotion), Les Hypocrites de Scarron, Les Provinciales de Pascal. L’hypocrite est par définition un personnage théâtral. En le mettant sur scène, Molière n’a qu’à forcer le trait d’un acteur né, tout en ostentation, et à transposer sur scène le masque qu’il porte déjà dans le monde. Orgon raconte sa rencontre à l’église avec un Tartuffe qui feint l’humilité. Plus tard

symbolise les recherches de cette période. En 1592 il quitte Pise pour l’université de Padoue, ville qui appartient à la République de Venise. Il y enseigne les mathématiques et l’astronomie, fréquente les artisans de l’Arsenal, rédige plusieurs traités et arrondit ses revenus en inventant et en construisant divers instruments scientifiques. Nous savons par une lettre de 1597 à Johannes Kepler (1571-1630), l’Astronome impérial, qu’il s’est alors rallié aux idées de Copernic, même s’il ne les affiche

pragmatique : «Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au dessus de tous les êtres vivants sur la terre.» Pascal – Pensées : «L’homme est grand en ce qu’il se connait misérable.» Cse de soi connaissance de soi. Cse → rupture entre le moi et le reste du M. Tâche de l’h : communiquer pour briser sa solitude. Pascal – Préface au traité du vide : «Toute la suite des hommes pendant le cours de tous les siècles doit être considéré comme un même homme qui subsiste toujours et qui

PREFACE La carrière d'écrivain de Camus commence et s'achève par le théâtre. En 1936, âgé de vingt-trois ans, il fonde une troupe d'amateurs, le Théâtre du Travail (plus tard rebaptisé Théâtre de l'Équipe) et collabore avec trois amis à la composition d'une pièce intitulée Révolte dans les Asturies. En 1959, quelques mois avant de mourir, il adapte pour la scène Les Possédés, de Dostoïevski. Célébrer collectivement une insurrection ouvrière correspondait à l'idéal communiste qui l'anima pendant

PREFACE La carrière d'écrivain de Camus commence et s'achève par le théâtre. En 1936, âgé de vingt-trois ans, il fonde une troupe d'amateurs, le Théâtre du Travail (plus tard rebaptisé Théâtre de l'Équipe) et collabore avec trois amis à la composition d'une pièce intitulée Révolte dans les Asturies. En 1959, quelques mois avant de mourir, il adapte pour la scène Les Possédés, de Dostoïevski. Célébrer collectivement une insurrection ouvrière correspondait à l'idéal communiste qui l'anima pendant

l’image. Et, pour preuve, la constante mise en scène médiatique dont se servent les diverses religions ou leurs représentants plus ou moins légitimes (du Pape à Ben Laden) pour communiquer auprès de leurs fidèles et du public. Feuerbach précise dans sa préface à la deuxième édition de l’essence du christianisme : « Et sans doute notre temps…préfère l’image à la chose, la copie à l’original, la représentation à la réalité, l’apparence à l’être … . Ce qui est sacré pour lui, ce n’est que l’illusion, mais