Pranayama

......................................................... 29 12.1 Définition : ................................................................................................................................. 29 12.2 Exercices de respiration (pranayama) ........................................................................................ 30 12.3 Enchainements de postures (asanas) ........................................................................................ 30 12.4 Détente musculaire

Cause, je vais transcrire maintenant, dans ce chapitre, deux récits extraordinaires de Sri Swami Sivananda.Le yogi Bhusunda. « On considère le yogi Bhusunda, parmi les yogis, comme un Chiranjivi ». « Il était passé maître dans la science du Pranayama. On dit que ce yogi a construit dans la partie occidentale du Kalpa Vriksha, située sur la pente nord du Mahamera, un énorme refuge où il vécut ». « Ce Yogi était un Trikala Jnani et il pouvait rester longtemps en Samadhi. Il avait obtenu la suprême

Le yoga Le yoga est une science millénaire. Il est l'un des systèmes classique de la philosophie hindoue. L'objectif de cette science est de nous permettre une meilleure connaissance de soi-même. La pratique d' "Asana" 27 (posture), du "Prânayama" (technique de respiration) et de concentration nous aide à vivre d'une manière plus unifiée tout en favorisant le progrès spirituel. Le yoga pose les bases pour un développement de soi plus élevé et une conscience de soi plus profonde. La leçon

tensions psychiques viennent se loger dans le corps, sur la manière dont l’énergie vitale, le prana, circule dans le corps ou rencontre des obstructions. Nous avons beaucoup à apprendre du jeu du prana dans la respiration à travers la science du pranayama. Nous avons beaucoup apprendre d’une médecine qui est logiquement liée avec la connaissance du yoga, l’Ayur-veda. Ce n’est pas qu’il faille mettre un peu de piment ou d’exotisme dans notre compréhension occidentale du corps, mais au contraire, qu’il

différentes techniques de relaxation. Par sa simplicité et son exceptionnelle présentation graphique et photographique, ce livre est le premier que je recommanderais à tous. - Van Lysebeth A. J'apprends le yoga (1980). Je perfectionne mon yoga (1973). Pranayama, la dynamique du souffle (1981). Flammarion. Trois livres essentiels que je recommande sans réserve. Bibliographie 1. Benson H, Beary JF Carol PC. The Relaxation Response. Psychiatry, février 1974;37: 37-46. 2. Benson H, Kotch JB, Crassweller

ligne du pâsuram Thuravak-kirisaikal thu umathi tannâl tulanguhayum. Kirisaikal se réfère  aux différentes parties du Karma Yoga comme le culte rituel du au Seigneur (âradhanam), le contrôle des sens (indriya nigraha),  la respiration contemplative (prânâyâma), les rituels (yâgam), la charité (dânam), les offrandes sacrificielles (homam), les austérités (tapas), les ablutions dans les eaux sacrées, l’étude Védique et la compréhension des significations des passages Védiques. Ces devoirs ouKarmas ne peuvent

l'expiration, mais sans émettre de son réel ni ouvrir la bouche. Cela permet notamment de se concentrer et de réduire les tensions musculaires. •  Les yogis disposent de nombreux autres exercices respiratoires utiles, qui sont résumés sous le nom de pranayama. Dans ce contexte, "prana" signifie non seulement l'air mais aussi l'énergie vitale et "ayama" signifie contrôle. La respiration alternée, également appelée "Anuloma Viloma", est particulièrement adaptée à un état de paix intérieure. Pour ce faire

foi et confiance, sans vouloir quoi que ce soit. Cet exercice entre dans le cadre de la technique du Pranayama en Yoga, qui concerne particulièrement la direction des énergies vitales par des canaux (nadis) des corps subtils. Ces énergies sont liées directement à la respiration et les analogies se trouvent dans les traditions occidentales : le Souffle, la Parole, le Fiat de la Création, etc. Pranayama, c’est le souffle conscient. En Orient également, une forme de yoga utilise le verbe comme aide à la

japonais ou cri qui paralyse n’est autre qu’une projection du Ki) ou la guérison des malades. Enfin, dans une utilisation plus subtile, il se fond dans l’alchimie taoïste interne et permet, à l’instar des techniques avancées de Yoga (kundalini-Yoga, pranayama…) la transmutation de l’homme ordinaire en un être « libéré », connaissant, avec dans le temps le développement d’une conscience plus ouverte et d’une maîtrise totale de soi, sur tous les plans (outre l’acquisition de pouvoirs psychiques). Définition

l’être. La pratique du yoga passe donc par ces huit canaux : • yamas : principes éthiques à respecter (respect de la vie, de la vérité, sobriété…) ; • niyamas : code de conduite vertueux ; • âsana : postures qui servent le corps et l’esprit ; • pranayâma : maîtrise de la respiration ; • pratyâra : maîtrise (mise à distance) des sens – pour ne plus en être tributaire ; • dharanâ : concentration de l’attention ; • dhyâna : méditation (attention à soi) ; • samâdhi : état de l’unité contemplative