Pour le pire et pour le meilleur

développées en fonction des failles du corps humain. Conclusion Avec tous les masacres à travers le monde , on ne peut que se rendre compte de l’empleur qu’a prit la guerre dans la civilisation. L’Homme est donc capable du meilleur, en matière de développement ; comme du pire en matière de destruction. > Antoine Fabre d’Olivet.

prédéterminées par de quelconques doctrines théologiques, philosophiques ou morales. L'existentialisme considère donc chaque personne comme un être unique qui est maître, non seulement, de ses actes et de son destin, mais également, pour le meilleur comme pour le pire, des valeurs qu'il décide d'adopter. Walter Kaufmann décrit l'existentialisme comme « le refus d'appartenir à une quelconque école de pensée, la répudiation de l'adéquation d'une quelconque croyance, et en particulier des systèmes, et

de lui -Candide tue Don Issacar et le grand inquisiteur -Les trois héros s'échappent pour alller à Cadix -Candide devient capitaine et embarque avec la vieille et cunégonde pour aller au Paraguay -La vieille dit qu'elle a eu une histoire pire que celle de Canidde et Cunégonde       -Fille du pape Urbain X et de la princesse de Palestrine       -Son mari meurt = elle part en voyage = elle devient esclave au Maroc       -Guerre civil au Maroc = sa mère meurt       -Elle se fait violer

longue période en prison. Il était condamné à la prison et aux travaux forcés pour avoir défendu le droit des noires. Ce poème symbolise la résistance et la résilience face à l’adversité. Chacune de ses lignes montre ce qu’il y a de meilleur dans l’homme face au pire dans la destinée de tous les jours. Le titre latin de invictus signifie « invaincu, dont on ne triomphe pas, invincible » et est inspiré sur la propre expérience de l’auteur puisque ce poème fut écrit en 1875 sur son lit d’hôpital

ce ne soit d'accord avec ce qu'il regarde comme la voix du peuple. Mais je refuse au peuple le droit d'exercer une telle coercition, soit de lui-même, soit par son gouvernement : ce pouvoir de coercition est illégitime. Le meilleur gouvernement n'y a pas plus de droit que le pire : un tel pouvoir est aussi nuisible, ou encore plus nuisible, lorsqu'on l'exerce d'accord avec l'opinion publique, que lorsqu'on l'exerce en opposition avec elle. Si toute l'espèce humaine, moins une personne, était d'un avis

qu'on aurait été tous des héros... Jean-Jacques Goldman est juif, et dans cette chanson il se demande tout bonnement ce qu'il aurait fait s'il avait été un allemand auquel on aurait inculqué des valeurs complètement différentes: "Aurais-je été meilleur ou pire que ces gens si j'avais été allemand? Une chanson ne sert pas toujours qu’à se détendre, elle peut aussi délivrer un message et nous apporter des connaissances sur un fait historique. 1) Introduction

que sentiments, ce sont les preuves que nous pouvons être touchés au cœur, d’émotions. Nous ne sommes point les êtres aussi indifférents et féroces que vous croyez. Jamais, nous ne cessons de ressentir. Evidement, nous pouvons ressentir le pire comme le meilleur mais, n’est ce point mieux que de ne rien ressentir du tout ? Et d’accuser l’homme d’être homme, d’être ce qu’il est et ce qu’il a été crée pour être. Vous parlez, sans vous offenser madame la perdrix, un peu vite. Essayez plutôt de comprendre

de lui désigner la personne qui rend les jeunes gens meilleurs. Mélétos admet que « les juges », « ces gens qui nous écoutent », nos sénateurs » et « les citoyens réunis en assemblée » rendent les gens meilleurs. Socrate en conclu donc que tous, sauf lui-même, rendent la jeunesse meilleure et qu’ainsi il est le seul à corrompre la jeunesse. Par la suite, avec une analogie avec le cheval, il démontre l’inverse : la majorité rend la jeunesse pire et une minorité meilleure, ce qui montre que Socrate

au problème de la responsabilité. La liberté métaphysique peut engager une réflexion d’ordre religieux (suis-je le seul auteur de moi-même, ou bien Dieu est-il responsable de ce que je suis ?).La question politique de la liberté renvoie à celle du meilleur système politique. Il ne faut pas confondre ces approches. Toutefois, il est d’établir des ponts entre les différentes conceptions de la liberté. Les fausses pistes Le sens commun s’imagine parfois que l’on n’est libre si l’on fait ce que l’on

Le choix ne dépend que de la personne, elle doit se poser plusieurs questions et tenter de percevoir au-delà pour avoir un avis raisonné. Prenons le cas de l’homme marié, certes celui-ci s’est engagé pour la vie à aimer sa femme dans le meilleur comme dans le pire… il est désormais unit par un lien moral et un lien juridique. Ce qui contredit en quelque terme la définition de la liberté qui peut être jugée comme une absence de liens. Nous pouvons donc interpréter qu’il a renoncer à sa liberté.