Pour en finir avec Dieu

discutent et dissertent sur la Sainte Trinité et sur l’essence divine, qu’elles répandent au sujet des articles de foi et des sacrements de l’Eglise des opinions contraires à la fois catholique. » Les béguines dérangent beaucoup, et pourraient même finir par devenir une menace pour l’Église. Elles gênent à cause de leurs idées non-orthodoxes. Elles compromettent aussi le commerce, et ce notamment sur les marchés de la santé, de l’éducation, de l’artisanat et de l'enterrement. En effet, le travail qu’elles

l’architecture, l’art parle de Dieu et lui est voué. L’histoire des cathédrales est liée au renouveau que connaît l’Occident à partir du XIème siècle. Cette période du Moyen-Age marque le retour de la prospérité. On remarque un essor dans les villes, ce qui rend l’Eglise plus puissante que jamais. C’est donc dans ce contexte que s’ouvriront les chantiers de cathédrales à travers l’Europe. LES CATHEDRALES Une cathédrale est, au Moyen-Age, à la fois la maison de Dieu mais aussi la maison du peuple

veut Julien p-119 : « Sa timide maitresse (craintive) elle reprenait un peu de bonheur et la faculté de juger son amant. » elle a peur de sa relation avec julien mais elle arrive à reprendre confiance en elle quand même p-140 : « elle avait aimé Dieu avec passion » elle était croyante mais doute de sa croyance à l’heure du jour à cause de sa relation avec Julien Stendhal, de son vrai nom Henri Beyle, était un auteur du XIXe siècle, réaliste et romantique. Il écrivit plusieurs romans dont Le

Augustin), le mot renverrait au latin Religio > Religare qui signifie « lier ». La religion, c’est ce qui nous lierait à certaines pratiques et, plus encore, ce qui lierait les hommes entre eux (membres d’une communauté) ou encore, les hommes et Dieu. Une autre interprétation donne comme origine du mot relego > Relegare qui signifierait « recueillir ». L’attitude religieuse serait donc celle du recueillement. Il s’agit d’accueillir la tradition léguée par les anciens (cf. autre sens possible

désespère, souffre ».Vers 25 à 80 : c’est un message adressé à Dieu contrairement aux deux premières parties qui s’adressaient à son public.Sur Dieu qui lui a volé sa fille, Victor Hugo nous confie sa fatigue et son incapacité à finir l’œuvre qu’il a commencé. Dans sa nuit, il ne fait que chercher « un autre ange qui s’est enfui ». Et il ne sait plus pourquoi il doit être dans ce monde. Il se compare à « Adam banni », injustement puni par Dieu comme lui. Victor Hugo semble se situer dans une impasse.Vers

dénonce les inégalités sociales. En 1755 un tremblement de terre, suivit d’un raz de marée et d’un incendie ravage Lisbonne. Il y a 50 000 morts. Voltaire va contredire les thèses optimistes. Leibniz, Pope et Wolf affirment que le monde crée par Dieu est organisé par sa volonté de manière à ce qu’un Mal nécessaire (en proportion infime) soit compensé par un Bien toujours plus grand. Il caricaturera cette formule dans Candide lorsqu’il dit : « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles

quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Et le tentateur, l’abordant, lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres se changent en pains. » Mais il répliqua : « Il est écrit : L’homme ne vit pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Alors le diable l’emmène à la Ville Sainte, le place sur le faîte du temple, et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit :
Il donnera pour toi des ordres à ses anges, et ils te porteront

Donc la vertu est une valeur morale. il existe sept vertus, trois théologales et 4 cardinales Les Différences entre théologales et cardinales sont que les vertus théologales qualifient les vertus qui ont Dieu pour objet les vertus théologales sont surnaturelles, elles sont un don de Dieu qui les a mises en nous. Elles adaptent les facultés de l’homme à la participation de la nature divine. Les Vertus Théologale sont : La Foi, l’Espérance, la Charité. a contrario, les vertus cardinales

Certains vous diront que l’homme a été crée des mains de dieu, que nous sommes le fruit d’Adam et Ève. D’autres vous diront que la vie sur la terre n’est qu’une toute petite entité vivante et qu’après plusieurs milliards d’années de mutations aléatoires qui ont donné l’homme que nous connaissons aujourd’hui. Aujourd’hui le monde se pose une question beaucoup plus importante : Peut-on croire qu’il existe de la vie intelligente ailleurs que sur terre? Pour ma part, sans aucun doute. Pour moi, il est

déboucher sur les raisons de la régression. Ensuite viendra la structure des Eglises réformées qui comportent les sujets de la paroisse, de l’église cantonale et de la FEPS. L’organisation de cette Eglise vous sera expliquée, puis nous aurons, pour finir, la perception des Eglises Réformées. 2. Racine historique : Les origines de cette église sont ancrées dans la Réforme. « Réformé » signifie que ces églises sont apparues suit à un processus de changement. Au début, les protestants ne voulaient