Populisme Démocratie

l’électorat-droit ................................................... 3 2. Théorie de l’électorat-fonction .............................................. 4 3. L’électorat en tant que droit et fonction ................................. 4 4. Démocratie de protection versus démocratie de développement 5 2. Arguments développés à l’encontre le vote obligatoire .................. 6 1. La liberté du citoyen ............................................................ 6 2. La responsabilisation de l’électeur ..

Quelle Démocratie pour l'Afrique? Réflixions sure ses Possibilités et ses Caractéristiques Par : T. K. Biaya Dakar 1998 Table des Matières 1. Globalisation et question de démocratie en Afrique ............................................... 3 2. Une démocratie africaine ........................................................................................ 4 3. Rompre d'avec le mimétisme institutionnel ............................................................. 5

plus élevé que l’offre, les prix sont plus élevés sur le marchés mondiaux. La plupart de ces pays s'enrichissent pendant la guerre en Europe. Le nombre de travailleurs industriels s’accroit. 2. Politique : Dès la fin des années 20 = période des populismes . Le mouvement ouvrier est en pleine croissance (né en début des années) dans les villes. Villes continuent à être de plus en plus peuplées. Formation des partis socialistes et communistes-affiliés à l’URSS. Pendant la guerre, depuis Moscou, le

pas s’opposer à la population des villes industrielles de l’Est, Bryan, se pose néanmoins en défenseur de la cause des pionniers de l’Ouest et du Middle West (L31 à 39), c’est-à-dire implicitement celle des fermiers, dans une envolée teintée de populisme. Depuis 1873, les revenus des agriculteurs n’avaient cessé de baisser en raison d’un endettement important mais également de la chute des prix agricoles. Par exemple, la livre de coton se vendait 23 cents en 1870 et ne valait plus que 7 cents en

rejette les droits de l'homme, le communisme, l'anarchisme, les libertés individuelles et le libéralisme. « Le fait est que le xixe siècle était le siècle du socialisme, du libéralisme, de la démocratie, ceci ne signifie pas que lexxe siècle doit aussi être le siècle du socialisme, du libéralisme, de la démocratie. Les doctrines politiques passent ; les nations restent. Nous sommes libres de croire que ceci est le siècle de l'autorité, un siècle tendant vers la « droite », un siècle fasciste. Si le xixe siècle

politique institutionnalisé et la communauté des citoyens habilitée à faire fonctionner le système politique. Dans certaines cités en délibérant des affaires politique (politika) : ce qui renvoie à l'art de gouverner (politike) M.Finley : Démocratie antique/démocratie moderne (éd Payot) C'est le fait de discuter ensemble des affaires publiques, les hommes et les hommes libres a produit un ordre collectif : le politique, les athéniens ont inventé la politique comme art de parvenir à une décision par la

idéale. Un être humain, en effet, n’est libre que s’il dispose concrètement des moyens pour l’être. Il es libre s’il peut se nourrir, se déplacer, travailler, se loger, se chauffer, se cultiver, garantir un avenir pour ses enfants. C’est à la démocratie politique qu’il appartient d’assurer l’exercice authentique de ces libertés. Le libéralisme, c’est cette alchimie, cette harmonie utile entre la création de richesses et la vigilance démocratique qui veille à assurer une répartition équitable

entre le Nord et le Sud. La 1ère guerre mondiale a aidé au développement de l’Amérique Latine. Roosevelt : bonnes relations de voisinages 1936 : union panaméricaine décrète « on ne peut pas faire partie d’une association régionale sans être une démocratie » ONU : les 5 plus grands ont le droit de veto ( contraire au principe d’égalité des pays. Ils ont donc préféré maintenir leurs relations avec les USA Dès 47, fondation de l’organisation des Etats américains à la place du panaméricanisme

monde. L’élaboration de carte est compliquée, elle dépend des émotions, des points de vue. Elle fut bouleversée à la chute de l’URSS et à la disparition de la Yougoslavie. La question de blocs se posent, peut on opposer pays laïcs et religieux, démocraties ou non (et à ce compte là comment vraiment qualifier un pays de démocratique). Une cartographie des émotions se révèle quasi impossible, et associer une couleur à chaque émotion tout autant. De plus, la position géographique d’est pays n’est pas

aussi de son comportement et de son influence au niveau régional et international ? Cet essai comportera donc trois sections qui nous permettrons de répondre à cette question, soit une analyse du populisme chaviste, un lien entre l’autoritarisme supposé (dans notre question de recherche) et la démocratie au Venezuela, et finalement le comportement diplomatique et idéologique de Chavez au niveau régional et international. Mais tout d’abord, donc avant de présenter nos arguments, nous allons répondre