Plutarque

représentent les "discours exotériques" (έξωτερικοί λόγοι) d’Aristote[12], destinés à un public large. En revanche, les notes de cours que nous possédons sont l’œuvre technique d’Aristote, énorme, destinée au public du Lycée. Certains (dont Simplicios, Plutarque, Clément d'Alexandrie, Pic de la Mirandole) ont pu croire que l’œuvre d’Aristote contenait des enseignements ésotériques. Il n'en est rien, et le mot « ésotérique » n'apparaît pas : aux « discours exotériques » Aristote oppose des cours philosophiques

cette fable. Attention, lecteur ! le plaisir est au bout. Certaines affaires m’appelaient en Thessalie, dont vous saurez que je suis originaire aussi ; car je me glorifie d’une descendance maternelle, dont la souche n’est rien moins que l’illustre Plutarque et son neveu le philosophe Sextus. Je gagnais donc la Thessalie, tantôt gravissant les monts, tantôt plongeant dans les vallées, et foulant tour à tour l’herbe des prairies et les sillons des guérets. Je montais un cheval du pays, au poil blanc sans

 » ou « l’Ulysse méditerranéen ». Hérodote eut une réputation de « menteur  », « enchanteur, « conteur » à cause de ces récits invraisemblables, notamment par Plutarque et Voltaire. Durant les temps modernes, son statut d’historien fut établi. Il eut de nombreuses influences, notamment :Homère

réellement le grec. Les langues de l'Europe, jeunes encore, adoptaient la traduction comme gymnastique. On a dit avec beaucoup de justesse qu'Amyot a rendu Plutarque français; il l'a en effet habillé à la française. Mais on peut ajouter que ce travestissement a rajeuni; et Henri IV a rendu cet effet à merveille quand il a dit dans une lettre : " Plutarque, me soubrit toujours d'une nouvelle frescheur. - L'aymer c'est m'aymer; " ajoute-t-il par une spirituelle galanterie à l'adresse de Gabrielle d'Estrées

grands crimes, et toute infraction à la loi doit être punie par le même châtiment, c’est-à-dire la mort[5] ». Solon succède au précédent et est chargé de remanier le code, notamment par l’introduction de circonstances atténuantes. Selon Plutarque, son premier soin : « fut d’abolir toutes les lois de Dracon en raison de la sévérité et de la gravité des châtiments. Il n’accepta que celles relatives au meurtre[6] ». La seule exception hors crime de sang est celle liée à l’adultère : selon Solon

s’accoupler avec l’animal. Elle y parvient grâce à un simulacre de vache que lui confectionne Dédale. Honteux de la progéniture, Minos fait enfermer le fruit de cette union dans le Labyrinthe, bâti par le même ingénieur. Tous les neuf ans selon Plutarque (ou tous les ans selon d’autres traditions), sept jeunes gens et sept jeunes filles lui sont envoyés, en expiation du meurtre d’Androgée, fils de Minos, par Égée, roi d’Athènes. Une année, Thésée, fils d’Égée, embarque parmi les jeunes gens destinés

mondial car il s’est propagé en Europe comme dans le monde entier avec la Russie ou encore les Etats-Unis. II. L’Encyclopédie Le mot « encyclopédie » vient de encyclopædia, forme latinisée à la Renaissance (XVIe siècle) de l’expression grecque de Plutarque ἔγκυκλιος παιδεία (én : dans, kyklιos : circulaire, et paideía : éducation), littéralement « ensemble des sciences qui constituent une éducation complète ». Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers également appelé

Marie réprimande Catherine pour ce qu’elle pense : « tu rougis Catherine, Lorenzo est ton neveu». Marie pense –justement que Catherine n’arrive pas a condamner un homme de sa famille. Musset glisse aussi une allusion à Brutus quand Marie parle de Plutarque et ses « grands hommes ». Brutus, qui s’est fait passe pour un idiot afin de se rapprocher et d’assassiner son maitre, ressemble à Lorenzo, comme on le verra plus tard quand ce dernier tuera Alexandre. Les deux facettes de Lorenzo sont donc clairement

seules trois lettres (lettres à Hérodote, à Pythoclès et à Ménécée) et quelques maximes furent conservées par Diogène Laërce. On trouve des informations complémentaires sur la philosophie d'Épicure chez des auteurs latins comme Cicéron, Sénèque, Plutarque et Lucrèce. Ce dernier expose l'épicurisme dans son poème "De rerum natura" (De la nature). Lucrèce : Titus Lucretius Carus est un philosophe et poète romain, matérialiste et adversaire de la religion.On sait très peu de chose de la vie de Lucrèce

littérature antique fournit de nombreuses anecdotes qui traduisent, au moins en partie, la manière dont il était perçu en Grèce et à Rome. Certains affirmaient qu'il avait délaissé son patrimoine pour se consacrer à la pensée, d'autres, notamment Plutarque, racontaient qu'il s'était ôté la vue pour n'être plus distrait par les objets extérieurs, notamment par les femmes qu'il aurait, au dire de Tertullien, voulu aimer toutes. La plupart s'accordent à en faire un modèle de bonne humeur. Juvénal, dans