Plutarque

les Grecs ont élaborés d'autres jeux, ce que Plutarque cite dans La vie de Thésée les Panathénées définies comme " la fête générale et le sacrifice commun à tous ceux de l'Attique" (chapitre XXVIII, Les vies des hommes illustres). En effet, tous les ans se déroulaient ces fêtes religieuses, qui étaient en l'honneur d'Athéna. Elles sont connues principalement sous le nom de grandes panathénées, fête qui était organisée tous les quatre ou cinq ans (Plutarque parle plutôt de cinq ans), ou jeux panathénaïques

compte la personne dans toutes ses dimensions et ses richesses. Une éducation humaniste doit placer l’homme et les valeurs humaines au-dessus des autres valeurs. Les enfants doivent apprendre « ce qu’ils doivent faire étant homme » comme le dit Plutarque. Ce mode éducatif sera d’ailleurs repris par Gargantua dans Pantagruel de Rabelais. L’observation des objets environnants est aussi un excellent moyen de découvrir ce qui nous entoure, c’est ce que l’on appellera les leçons de chose. Pour Rabelais

résultats mathématiques. Biographie: La vie d’Archimède est peu connue, on ne sait pas par exemple s’il a été marié ou a eu des enfants. Les informations le concernant proviennent principalement de Polybe (202 av. J.-C. — 126 av. J .-C.), Plutarque (46 – 125), Tite-Live (59 av. J.-C. – 17 ap. J.-C.) ou bien encore pour le cas de l’anecdote de la baignoire, de Vitruve, un célèbre architecte romain. Ces écrits sont donc, sauf pour Polybe, très postérieurs à la vie d’Archimède. Il a en revanche

danger ; [...] puis quand il vit qu'il eut jeté tout son feu de dépit et qu'il ne demandait plus qu'à courir, alors il lui donna carrière à toute bride en le pressant encore avec une voix plus âpre que son ordinaire et un talonnement des pieds. Plutarque, Vie d’Alexandre Les Thébains firent crier publiquement que ceux qui voudraient défendre la liberté de la Grèce se joignissent à eux ; à l'occasion de quoi Alexandre lâcha la bride aux Macédoniens pour leur faire la guerre à toute outrance.

Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la citéKernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique  20 | 2007 Varia Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité L’exemple de Tanagra en Béotie Dominique Jaillard Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/kernos/177 DOI : 10.4000/kernos.177 ISSN : 2034-7871 Éditeur Centre international d'étude de la religion grecque antique Édition imprimée Date de publication : 1 janvier 2007

concernés: la société civile, la propriété, caractères de l'invention, différences naturelles et inégalités sociales, la nature et l'histoire. Racines . Apports: Affirmer que Rousseau a été un fabuleux lecteur de Platon, Aristote, Épictète, Sénèque, Plutarque, Machiavel, et j'en passe, n'enlève rien à l'originalité de sa pensée qui a inspiré de nombreux auteurs jusqu'à Bergson. Son apport est immense. Si Rousseau affirme avoir fermé tous les livres, il les a bien en mémoire, lorsqu'il écrit son oeuvre

philosophique. Il ne reste que trois "Lettres" de l'oeuvre d'Epicure: la "Lettre à Pythoclès", la "Lettre à Hérodote"et la "Lettre à Ménécée". On trouve des informations complémentaires sur sa philosophie chez des auteurs latins comme Cicéron, Sénèque, Plutarque et Lucrèce.

d'Alexandre) comme en Grèce même, par des exécutions sommaires et des répressions sanglantes : Thèbes ainsi, qui s'était soulevée avec l'aide tacite des Athéniens, est vaincue et la ville totalement rasée. (Plutarque, Vie d'Alexandre) Désormais reconnu maître absolu de la Grèce, (Plutarque, Vie d'Alexandre) Alexandre peut achever les préparatifs de l'expédition d'Asie, menée sous le prétexte d'une guerre de représailles pour les torts subis lors des guerre médiques.

sa vie, l’amour vénéré de son père, Isaac pour sa mère. Rousseau nous apprend que sa pensée a été orientée par l’histoire de l’église et de l’empire par le Sueur, par le discours de Bossuet sur l’histoire universelle, par les hommes illustres de Plutarque, l’histoire de Venise par Nani, par les métamorphoses d’Ovide, La Bruyère, Les mondes de Fontenelle, les dialogues des morts. Rousseau tient son patriotisme de son père. De ces confessions, nous retenons que Rousseau n’aimait pas faire le mal. Il

donc ? CHRYSALE, à Bélise. C’est à vous que je parle, ma sœur. Le moindre solécisme en parlant vous irrite ; 560 Mais vous en faites, vous, d’étranges en conduite. (à Philaminte.) Vos livres éternels ne me contentent pas, Et hors un gros Plutarque à mettre mes rabats, Vous devriez brûler tout ce meuble inutile, Et laisser la science aux docteurs de la ville ; M’ôter, pour faire bien, du grenier de céans Cette longue lunette à faire peur aux gens, Et cent brimborionsBabioles. dont l’aspect