Plan Sur L Humanisme

liberté, notre liberté, ne serait-elle pas tentée de « se prendre elle-même pour valeur » et de considérer qu'il ne saurait y avoir, pour une morale, d'autre principe qu´« une liberté qui se veut liberté » ? De même, dans L'existentialisme est un humanisme (1945), Sartre n´hésite pas à écrire : « Si une fois l'homme a reconnu qu'il pose des valeurs, il ne peut plus vouloir qu'une chose, c'est la liberté comme fondement de toutes les valeurs. » Ou, plus radicalement encore : « Si j'ai supprimé Dieu

production passe de 20 à 4 000 pots de yogourt par jour. Les premiers acheteurs de yogourt sont des médecins qui prescrivent l'aliment comme médicament; la renommée du produit est également assurée par les Montréalais d'origine européenne. Sur le plan publicitaire, les annonces et les emballages de l'époque soulignent les effets bénéfiques du yogourt sur la digestion. Peu à peu, le produit intéresse une clientèle croissante. C'est alors que Leslie Jonas, un homme d'affaires déterminé, prend part

ouvriers, qui, selon eux n’aurait pas augmenté ses salariés par humanisme mais pour combattre et réduire un turn-over de main-d’oeuvre trop important. Pour lutter contre la fuite des ouvriers, qui fragilise les nouvelles formes d’organisation, Ford est contraint et forcé d’accroître les salaires.   - dans La société du spectacle, Guy Debord écrit en 1967 que les conséquences du fordisme ne sont pas seulement à analyser sur le plan de la production. C’est la Société toute entière qui s’en trouve

ANALYSE LA PESTE (p43) Auteur : Albert Camus (1913-1960), écrivain, philosophe, romancier, dramaturge français fut un journaliste engagé dans la résistance et dans les combats moraux d’après-guerres. Prix Nobel en 1957. Dans son œuvre il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l’absurdité de la condition humaine directement inspirées de sa propre existence ; guerre, pauvreté, maladie, etc… On retrouve cette philosophie dans les réflexions de La Peste, publié en 1947. Œuvre : La Peste est

la crise économique de 1929 (conjonction d’un système de production de masse avec une intervention étatique à travers l'investissement et la planification) ne sont effectivement transcrites que dans l’après-guerre en Europe, à travers notamment le plan Marshall. Le régime d’accumulation fordiste ne se déploie véritablement que dans l’après-guerre dans un contexte d’explosion de la consommation et de boom démographique ; il est caractérisé par une norme de production (standardisation des segments

). C’est la religion la plus ancienne de l’humanité, celle des hommes préhistoriques car ils ne contrôlent pas la nature, c’est la période glacière, conditions de vie difficiles, les animaux sont sauvages ( mammouth, tigre dent de sabre … ). Sur le plan psychologique, l’homme a besoin d’inventé une religion, de croire aux forces de la nature pour se sentir protégé. Exemple : art pariétal ( art sur les parois des cavernes), attribution des images à la magie, ( l’homme approprie les forces des dessins

écologique, que l'homme ne peut pas passer de contrat avec la nature et estime que cette vision qui consiste à donner des droits à la nature participe d'une opposition radicale à l'Occident, de nature révolutionnaire et non-réformiste, doublée d'un anti-humanisme prononcé. Jean Bastaire voit l'origine de la crise écologique chez Descartes selon qui l'homme devait se « rendre comme maître et possesseur de la nature »30. Au contraire, la géographe Sylvie Brunel critique le développement durable, car elle

intellectuel de la fin du 15ème siècle et du 16ème siècle. Ce mouvement surgit en Europe dans le contexte de la Renaissance, il est porté par des lettrés qui redécouvrent les textes de l’Antiquité et qui souhaitent rétablir l’esprit critique. Le terme « Humanisme » vient des « humanités » qui désignent au 16ème siècle les études consacrées au grec et au latin. Dans quelle mesure l’Humanisme est un mouvement intellectuel qui a marqué son époque en renouvelant la pensée, les savoirs et le rapport au monde 

je n'avais pas, à apprendre, à faire usage de ma liberté, je ne commettrai pas d'erreur ou de faute. C'est pourquoi Descartes distingue des degrés dans la liberté selon le type d’usage que l'on fait de celle-ci, sur le plan métaphysique tous les hommes sont libres mais sur le plan pratique tous les hommes ne font pas le meilleur usage de leur liberté comme si la liberté était en nous une puissance qui doit être actualisée dans ses usages. Descartes se fonde sur la nature du rapport entre volonté

scène pour Crésus), nombreuses préfaces, articles de journaux, il s’essaye même au récit de voyage (Voyage en Italie) et compte rendu de procès (Notes sur l’affaire Dominici). Son œuvre s’affirme comme l’une des premières du XXème siècle et mêle un humanisme à une révolte contre la société au XXème siècle. Le style de Giono n’a cessé de se modifier, on note une progression dans sa carrière romanesque. Sa première période s’appuie sur la dualité entre l’homme et le monde (force cosmique) face aux questions