Pierre tombale

détriment de la personne humaine. Ecrire le sport, à votre tour vous allez aussi réécrire votre sport, que représente-t-il pour vous, quels sont ses bienfaits…Autant de critères à développer, en vous appuyant du livre Ecrire le sport. Depuis Pierre de Coubertin, le sport n’est plus le même ! à vous de le démontrer…Ecrire le sport est un livre paru en 2005, écrit par deux professeurs de Littérature et par un spécialiste de l’histoire du sport. Résumé : Véritable mythe collectif des temps modernes

une satire des curistes qui sont tout autant préoccupés de leur santé que de leur argent. En mai 1887, LE HORLA fait découvrir au public un univers fantastique. C'est au cours de séjours à Étretat que Pierre et Jean est écrit en huit semaines en 1887. Œuvre trop courte pour un tirage séparé, Pierre et Jean vaut également par son importante préface, « où Maupassant énonce en formules lapidaires sa conception du roman, vision personnelle du monde, récusant tout autant l'esthétisme exténué que les

littéraire : le classicisme. Et plus précisément le théâtre classique, qui répond à des règles très précises (unité de temps, de lieu et d'action), et s'adresse le plus souvent au public de la cour. Tandis que Molière fait rire l'assemblée, Racine et Pierre Corneille apparaissent, eux, comme les plus grands tragédiens de l' époque. Composées en vers, leurs pièces parlent amour et politique, passions humaines et actes héroïques. Les personnages principaux : 
Néron : fils naturel d'Agrippine et fils

Comédie / Tragédie : le langage théâtral (Manuel Magnard, p. 233-234) |Maxime a participé à un complot contre l’empereur Auguste, complot dont Émilie était l’inspiratrice. | |Le complot ayant échoué, Émilie a résolu de se tuer. |                   Désespéré, confus, Et digne, s’il se peut, d’un plus cruel refus, Que résous-tu, Maxime ? et quel est le supplice Que ta vertu prépare à ton vain artifice ? Aucune illusion ne te doit plus flatter

puissante des facultés humaines. - L’activité d’ Yves Klein est donc gouvernée par une cosmologie qui fait du monde le principal acteur de l’art. C’est cette idée du monde comme œuvre que Klein apporte au Nouveau Réalisme, qu’il fonde avec son mentor Pierre Restany en 1960. - Autres œuvres : • le Suaire de Mondo Cane (61), réalisé pour le documentaire Femmes du monde du réalisateur italien Jacopetti. L’objectif initial était de suivre l’évolution de ses méthodes de peinture à travers l’utilisation

quelquefois même plus une parole de "l'autre" qu'une parole de "moi" : une forme transpersonnelle en somme. Il ne constitue pas un moyen de m'autofictionner, mais de saisir, dans mon expérience, les signes d'une réalité[3]. » Lors du décès du sociologue Pierre Bourdieu, Annie Ernaux signe un texte-hommage publié dans Le Monde : « Bourdieu : le chagrin », dans lequel elle revient sur les liens ténus qui unissent son œuvre à la démarche sociologique, les textes de Bourdieu ayant été pour elle « synonymes

Pierre Corneille, né à Rouen le 6 juin 1606 est surtout connu et reconnu pour sa grande pièce classique Le Cid. Il serait intéressant d'étudier ses œuvres antérieures telles que Clitandre, ou encore La Place Royale car Corneille à la particularité d'avoir vécu dans un siècle où le dictat du Classique s'est imposé progressivement. L'unité n'était pas tant respectée dans Mélite que dans dans La Galerie du palais pourtant lorsqu'il republiera ces œuvres après Le Cid, il ajoutera dans ses examens des

Le cid Les personnages Don Rodrigue (Rodrigue), fils de Don Diègue et amant[3] de Chimène. Cid est un surnom de guerre qui ne sera rappelé qu’aux actes IV et V et uniquement par le roi et l’Infante. Chimène, fille de Don Gomès et maîtresse [4] de don Sanche et de don Rodrigue dont elle est aussi l’amante. Don Gomès (le comte), comte de Gormas et père de Chimène. Don Diègue [de Bivar], père de don Rodrigue. Doña Urraque (l’Infante), Infante de Castille [5] [secrètement amoureuse de Rodrigue]

Commentaire littéraire Molière, dramaturge français du XVIIème siècle, a écrit Dom Juan qui est un texte en prose. Celui-ci a été rédigé à la suite sa la censure de son œuvre précédente, Tartuffe. Le passage étudié est la rencontre entre Dom Juan et Charlotte, une simple paysanne. En quoi cette scène est-elle comique ? Tout d’abord nous verrons que c’est une scène de séduction stéréotypée, puis ensuite que cette scène a également un aspect comique. Cette scène expose la rencontre entre Dom

Molière, Dom Juan Dom Juan et Sganarelle parlent de religion. À la fin de l’acte deux, Dom Juan quitte précipitamment les paysans car douze cavalier sont à sa recherche. Le maître et le valet se déguisent et s’enfuient dans la forêt. Ils parlent alors de médecine puis de religion. Sganarelle tente de convertir son maître. I - Sganarelle et la religion Sganarelle est croyant et se conforme à la morale traditionnelle. L’impiété de Dom Juan le scandalise. Il va tenter de lui prouver l’existence