Phédon La Bruyère

Montaigne, Les Essais (dès 1572, 1ère édition en 1580). **XVIIème siècle : abondante littérature d’idée : argumentation directe (pensées (Pascal), maximes (La Rochefoucauld), caractères (La Bruyère)…), satire (Boileau) ; argumentation indirecte, par le détour de la fiction (fable (La Fontaine), conte (Perrault), les comédies de mœurs ou de caractère de Molière…). Tous sont des moralistes (ils observent, décrivent, analysent la nature humaine

voyage, la nostalgie II. Les lieux Joachim du Bellay, Sonnet 150 I. Les courtisant II. La satire de la cour Jean de La Fontaine, « La mort et le bucheron » I. L’arrivée surprenante de la mort II. La misère préférable à la mort ? La Bruyère, « Giton » et « Phédon » I. Similitude des textes ? II. Les éléments du portrait III. Une argumentation implicite Victor Hugo, « discours sur la misère » I. Prise à témoin des députés II. Le rôle des exemples Charles Baudelaire,  « Le joujou du pauvre »

L'homme vu par les classiques du XVIIème siècleLA BRUYÈRE, Les Caractères (1688) « Arrias » I - Introduction  L’auteur & l’oeuvre : Issu de la bourgeoisie aisée, avocat de formation, précepteur du duc de Bourbon, La Bruyère observe, avec ironie et amertume, le monde de la cour princière à laquelle il est mêlé. L'œuvre qui le fera connaître, en 1688, se présente prudemment comme une traduction : Les Caractères de Théophraste (auteur du IIIè siècle av.J-C) traduits du grec, avec les caractères

révolution » (= rien ne peut être pareil).Hugo = témoin de la colère de l’homme. Ne souhaite pas la révolte mais a conscience que la colère est légitime.CCL : différence avec La Bruyère = deux types sociaux (Giton/Phédon) figés dans des portraits statiques mais pas de leçon morale une leçon politique. La Bruyère condamne les passions qui amènent au désordre de l’ordre naturel. Hugo considère que les classes sociales sont liées à un ordre fabriqué par l’homme et donc modifiable par lui-même (action

biens de fortune » Ironie omniprésente « Giton a le teint frais, le visage plein […] il est riche » « Phédon a les yeux creux, le teint échauffé […] il est pauvre » Accumulation à chaque fois d’éléments qui conduisent tous à la conclusion Rq 37 Livre IX « Des grands » Complicité avec le lecteur « Vous dites d'un grand ou d’un homme en place » […]
 « Je vous entends » La Bruyère s’adresse au lecteur et le rend complice de sa critique Rq 19 Livre VIII «  De la Cour » Véritables

Platon). Les dernières heures de Socrate, ainsi que sa mort, sont relatées dans le Phédon de Platon. Ses derniers mots auraient été : « Criton, nous devons un coq à Esculape », phrase dont le sens fut interprété de différentes manières. Il est possible que Socrate demande par là à son ami Criton de faire un sacrifice au dieu de la médecine, la mort étant conçue par Socrate comme un remède et une délivrance dans le Phédon de Platon, qui se termine par ces mots. Platon est né à Athènes en -427 et mort

SEQ. La Bruyère SEANCE 3 : La structure et les thèmes majeurs des livres V à X des Caractères  : Livre V « De la société et de la conversation » :La parole, la prétention, la vanité : 1 à 5 sur le manque de discrétion, de bon goût dans la prise de parole, 6 sur la préciosité, 7 « Acis » sur le langage compliqué et pédant, 8, 9 « Arrias », 11, 12 « Théodecte », 13 « Troïle ».La parole et dire ce que l’on pense ou parler au

Platon). Les dernières heures de Socrate, ainsi que sa mort, sont relatées dans le Phédon de Platon. Ses derniers mots auraient été : « Criton, nous devons un coq à Esculape », phrase dont le sens fut interprété de différentes manières. Il est possible que Socrate demande par là à son ami Criton de faire un sacrifice au dieu de la médecine, la mort étant conçue par Socrate comme un remède et une délivrance dans le Phédon de Platon, qui se termine par ces mots. -------------------------------------------------

Objet d'étude : La littérature d'idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle Œuvre : La Bruyère, Les Caractères, livres V à X Parcours : la comédie sociale ÉTUDE TRANSVERSALE Livre V (83 remarques) De la société et de la conversation (Enjeu : observer les rapports sociaux et les travestissements du langage - Mise en scène satirique de la vacuité des relations sociales, de la vanité de la société, du langage précieux) Remarque 1 « Un caractère bien fade est celui de n’en avoir aucun

La Bruyère (1645-1696), Les Caractères. [pic][pic] Nous utiliserons l'édition « classiques de Poche », avec introduction et notes d'Emmanuel Bury, Livre de Poche n° 1478. |Biographie |L'œuvre et l'auteur : |Les sources : |L'art du Moraliste au XVIIèmesiècle | |  |•         Un livre « en train de se |•         Théophraste |•         La comédie (Molière) | |Bibliographie