Phèdre Axe De Lecture

ensuite quelle(s) leçon(s) on peut tirer de ces fables. • Commentaire Commencer par repérer les idées directrices du texte en notant les impressions qui se dégagent du texte (le thème, les différents tons, les buts de l’auteur…). Pour chaque axe de lecture de la fable, il faut toujours songer à associer la forme (le récit en vers) et le fond (la leçon morale). -7- 1ère Français Sujet 112 • Dissertation À travers les différents éléments proposés par le sujet (citations, questions)

picturale sur Sardanapale – Eugène de Lacroix - une œuvre picturale sur la tradition du Pierrot de la Lune, en relation avec la mise en scène de D. Mesguish - les élèves ont vu en classe une mise en scène moderne de Dom Juan. (Daniel Mesguish) Lecture cursive : extraits de tragédies classiques du XVII ème siècle (le monologue tragique) : en quoi s’agit-il d’une pièce classique ? (perspective générique) Comment se manifeste le trouble du personnage dans chaque extrait ? (perspectives thématique

2013, Cahier de français 1re – La photocopie non autorisée est un délit. Axe 1 : une . . . . .anti . . . . . rencontre . . . . . . . . . . . . .amoureuse ..................................................................................................................... ..................................................................................................................................................... Axe 2 : un . . . monde . . . . . . . . . .«. .à. .l’envers . . . . . . . . .

à 28 1 . I. ANALYSE LITTÉRAIRE Introduction/Présentation L’incipit des Mémoires d’Hadrien s’ouvre sur une adresse à « Mon cher Marc », le jeune Marc-Aurèle, une lettre donc d’un empereur à un futur empereur, son successeur. Mais le pacte de lecture se révèle très vite ambigu : les mentions épistolaires : « Ne t’y trompe pas » (12) s’estompent rapidement, dévoilant au lecteur que cette missive est tout autant un texte envoyé à un destinataire pour son éducation ou son édification intellectuelle

donc un groupe rythmique. Un rythme binaire comporte généralement un nombre pair de mesures ; exemple : alexandrin divisé en hexamètres (6 mesures) ou en tétramètres (4 mesures). C'est Vénus / tout entière / à sa proie / attachée. (Jean Racine, Phèdre) Un rythme ternaire est généralement divisé en trois mesures ; exemple : alexandrin divisé en trimètres (3 mesures ; de 4 syllabes, avec effacement de l'hémistiche, dans le cas de l'alexandrin romantique). J'ai vu le jour / j'ai vu la foi / j'ai

Bajazet, tragédie d'inspiration orientale, La scène se passe à la cour du Sultan (turc). En 1673 : Mithridate, qui marie cette fois Rome et l'Orient, et nouveau succès. En 1674 : Création d'Iphigénie, au succès considérable. En 1677 : La cabale de Phèdre, montée par Pradon, un rival partisan de Corneille, ulcère profondément Racine. Il cesse alors, pour dix ans, toute activité théâtrale. Marié en mai à une religieuse (7 enfants), il est nommé quelques mois plus tard, avec Boileau, historiographe du

correction intégrale de toutes les activités proposées à l’élève : lectures analytiques et études de textes en vis-à-vis, questions sur des œuvres intégrales et en histoire des arts, et exercices d’approfondissement de la partie I ; exercices d’ouverture de fiche, puis d’application de la partie II ; questions sur des éléments de cours, et exercices d’entraînement de la partie III. Des études de textes graduelles Le corrigé des lectures analytiques et des analyses d’images de la partie I valorise la

faut “ordonner le chaos”. Il ne veut pas d’un “art d’imitation, mais un art de conception qui tend à s’élever jusqu’à la création”. Il est comme Merlin qui “guett[e] la vie et l’éternelle cause / Qui fait mourir et puis renaître l’univers”. Dans Lecture d’Apollinaire, Philippe Renaud parle de “la mort du monde”, du “crépuscule de la réalité” et de “la naissance du souffle poétique”. La création du poète s’apparente à la création divine. A l’instar d’un Picasso, il décompose le monde pour mieux le

jamais les résultats positifs n'en sont dogmatiquement exposés. Toutefois, derrière ce spectacle, qui nous est offert par les dialogues, de la recherche et de la critique, il y a eu l'enseignement; et pour Platon, il nous l'a dit solennellement dans Phèdre, c'était le principal. Or, si cet enseignement, dans sa substance, nous est, plus que le reste, enveloppé de brume, il n'est pas douteux du moins que ce devait être quelque chose de fortement défini et peut-être même d'un peu raide. Autrement, on

littérature forment en quelque sorte l'être même de la littérature: structuralement, la littérature n'est qu'un objet parasite du langage (…) ambitions bien connues du discours littéraire; c'est un discours auquel on croit sans y croire, car l'acte de lecture est fondé sur un tourniquet incessant entre les deux systèmes: voyez mes mots, je suis langage, voyez mon sens, je suis littérature. (…) On est ainsi ramené au statut fatalement irréaliste de la littérature, qui ne peut "évoquer" le réel qu'à travers