Physiognomonie

réalité, nous donnerons ici quelques indications sur ce qu’est, dans l’ésotérisme islamique, la chirologie (ilm el-kaff), qui ne constitue d’ailleurs qu’une des nombreuses branches de ce que nous pouvons appeler, faute d’un meilleur terme, la « physiognomonie », bien que ce mot ne rende pas exactement toute l’étendue du terme arabe qui désigne cet ensemble de connaissances (ilm el-firâsah). La chirologie, si étrange que cela puisse sembler à ceux qui n’ont aucune notion de ces choses, se rattache

à propos d'un acteur ridictÙe par sa petite taille ... Le morceau est brillant. Aujourd'hui, il nous laisse sceptiques, mais à l'époque il était d'une botÙeversante nouveauté et emportait sans peine la conviction ; les ·théories de Lavater, la physiognomonie étaient à la mode. On commençait à croire qu'il 19 GENÈSE DU ROMAN POLIC1ER n'y a pas de« for intime» et que les mouvements les plus secrets de notre conscience se traduisent immédiatement en jeux de physionomie. Là encore, Poe ouvrait la

vous créer une manière différente[40] . » S'il peut envisager la possibilité de dépasser son modèle, c'est aussi parce qu'il a découvert, en 1822, L’Art de connaître les hommes par la physionomie de Lavater et qu'il en est fortement imprégné. La physiognomonie, qui se flatte de pouvoir associer « scientifiquement » des traits de caractère à des caractéristiques physiques, et qui recense quelque 6 000 types humains, devient pour lui une sorte de Bible. Cette théorie contient en effet en germe « l'esquisse

métamorphose des plantes, p. 101 16 1.1.3. Ostéologie : L’Urtier Goethe avait commencé à manifester un intérêt scientifique pour l’ostéologie sous l’influence de Lavater, qui l’avait persuadé en 1774 de collaborer à son entreprise de physiognomonie : celle-ci consistait à tenter de deviner le caractère des individus à partir des traits de leur visage, en affirmant notamment qu’il serait possible de deviner, comme l’avait jadis fait Aristote, le caractère de chaque espèce en partant de la

le caractère des personnages : le gardien de la morgue (lézard), Alheteld (hyène), bourreau (vautour), Ordener (aigle/lion). Procédé qui remonte à une très vieille tendance héritée d’un courant pseudoscientifique qui vient de l’antiquité : la physiognomonie : procédé qui consiste à rechercher dans le physique d’une personne des éléments qui seraient explicateurs de son caractère. Elle s’associe très rapidement à un autre courant : la zoomorphologie (ou zoomorphisme). Tendance à aller audelà de l’apparence

et le Levant. Doc. 2 1. Théodore Spandouin Cantacuzène retient de la physionomie des Ottomans leur coiffure et leur manière d’accommoder leur pilosité sur le visage. À la Renaissance, l’apparence du visage indique la personnalité de l’individu (physiognomonie). Les hommes sont rasés à l’exception d’un bouquet de cheveux sur le sommet du crâne et une moustache, marque de coquetterie virile. Seuls les religieux et les nobles âgés ont le crâne totalement rasé et portent une longue barbe, considérée comme

personnages, elle en est le signe et la cause et l'effet. Cette conception culmine avec le roman réaliste et balzacien, au XIX ème, en correspondance avec la théorie de l'influence réciproque du milieu et de l'individu, avec des "sciences" comme la physiognomonie... Balzac prend la peine de décrire le milieu de vie, les lieux car les informations données permettront de mieux comprendre à la fois les personnages et les événements qui vont se produire. Sauter les passages descriptifs dans un roman balzacien

développe l’idée qu’il existe deux mondes, le naturel et le spirituel qui se correspondent. Baudelaire s’est aussi intéressé un temps à la physiognomonie de Lavater, disciple de Swedenborg. Lavater pensait que le visage de chaque homme correspondait à la tête d’un animal, et que cette correspondance n’était que le reflet du caractère, de la part spirituelle donc. Brian

convienne au magnétisme si étroitement lié par la nature de ses phénomènes à la lumière et à l'électricité, faisait d'immenses progrès, malgré les continuelles railleries de la science parisienne. La phrénologie et la physiognomie [Il faudrait : physiognomonie.] , la science de Gall et celle de Lavater, qui sont jumelles, dont l'une est à l'autre ce que la cause est à l'effet, démontraient aux yeux de plus d'un physiologiste les traces du fluide insaisissable, base des phénomènes de la volonté humaine

souvent citées les techniques novatrices qu'il a utilisées dans l'application de la peinture, sa connaissance approfondie de l'anatomie humaine et animale, de la botanique et la géologie mais aussi son utilisation de la lumière, son intérêt pour la physiognomonie et la façon dont les humains utilisent le registre des émotions et les expressions gestuelles, son sens de la composition et son sens subtil des dégradés de couleurs. Il maîtrisait notamment la technique du « sfumato » et le rendu des ombres et