Philosophie épicure Sagesse

Alexia Devoir de philosophie ACCOMPLIR TOUS CES DESIRS EST-CE UNE BONNE REGLE DE VIE ? Désirer est un sentiment commun à tous, se distinguant du besoin en étant temporel, sans limite et pouvant se déplacer d’objet en objet. Le besoin est nécessaire, le désir quant à lui est contingent. Le cœur pourrait être vu comme un besoin et acheter une paire de talons de marque un désir. Sans le cœur on ne peut vivre, sans la paire de talons, il est possible de marcher, de se déplacer, mais l’idée de

soi comme l’est le bonheur. Au XXe siècle, Alain ira jusqu’à faire du bonheur un devoir moral, au nom du refus du désespoir : « Il faut jurer d’être heureux. » 2. Le bonheur par la sagesse (philosophie antique) • Pour les philosophies antiques, le bonheur dépend de notre volonté et de notre compréhension (philosophie). • Pour Aristote déjà, le bonheur réside dans l’activité conforme à notre nature humaine, c’est-à-dire dans la contemplation de la vérité dans le « loisir » (liberté à l’égard des

que l'homme, en agissant, fait son propre malheur, il ne peut agir ainsi que parce qu'il croit tendre au bonheur. (Saint Augustin) 31 La sagesse consiste à savoir comment rechercher le bonheur de manière à l'atteindre. (Épicure) • La façon irréfléchie dont la plupart des hommes recherchent le bonheur est le principal, voire le seul obstacle au bonheur. (Épicure) B/ Lorsque l'homme agit en ayant pour but le bonheur d'autrui, c'est que celui-ci est devenu une condition, voire une partie, de son

renvoie à la religion et à la philosophie. IV) LA DEFINITION DE LA NOTION CHEZ DEUX PHILOSOPHES ET LEUR COMPARAISON C’est, parmi les différentes techniques, celle qui est la plus essentielle et la plus pertinente mais, elle suppose la connaissance de la thèse précise d’un auteur sur un problème qui met en jeu la notion. Pour la notion de bonheur, je prendrai un texte de Pascal, extrait des Pensées et le texte de la Lettre à Ménécée du philosophe Epicure. Pascal définit le bonheur comme

responsable de ses souffrances montre que nous avons compris que nos désirs dépendent de nous et que nous n'avons pas assez agit sur eux pour éviter l'insatisfaction. Ainsi, pour Epictète c'est celui qui n'accuse rien ni personne qui est parvenu à la sagesse, le tout en étant indifférent à ce qui ne dépend pas de lui et en ayant agit sur ces représentations. 3-La maîtrise de soi permet-elle le bonheur ?   D'après Epictète, la pratique d'exercices spirituels nous éviterait de souffrir de nos désirs

besoin. En ce cas, faudrait-il critiquer le désir ? Faudrait-il trouver son contentement et ne satisfaire que les besoins ? De nombreuses Sagesses, religions et philosophies ont conseillé de lutter contre le feu du désir (par exemple le Bouddhisme conseille l'extinction des désirs). 2) L'opposition est historique et relative Marx (1818-1883) est un philosophie matérialiste qui a pour théorie que toute la réalité humaine dépend du développement et de l'Histoire des forces productives (de l'économie

premier lieu la philosophie antique, c’est de donner lieu à une morale du désir. Épicure entend alors de catégoriser les différentes sortes de désirs. Il faut d’abord distinguer les désirs naturels et les désirs vains. Ensuite on peut différencier dans les premiers ceux qui sont nécessaires au bonheur, ceux qui le sont pour le bien-être du corps, ceux encore qui sont strictement vitaux. D'après Épicure, seul la connaissance de ses catégories permettent de les contrôler. Épicure nous apprend qu’il

personne pratiquant la philosophie. Au sens populaire, est « philosophe » celui qui, face aux petits ou grands événements de l'existence, fait preuve de patience, de courage, de sérénité, et cherche une existence paisible, à la façon des anciens stoïciens ou épicuriens ; en ce sens, on parle de « vivre en philosophe », de « se montrer philosophe ». Au sens antique, est « philosophe » la personne qui « cherche la vérité et cultive la sagesse », comme Socrate et Platon, Épicure et Lucrèce, Épictète

d’obligatoire en elle-même : c’est une inclination - dans certains cas on parlerait même d’aspiration contingente (c’est-à-dire que j’aurais pu ne pas l’avoir). Sur la distinction entre désir et besoin, lire aussi: La classification des désirs (Epicure) Ainsi, l’opposition désir/besoin est commode et repose sur l’assomption qu’il existe une distinction claire entre ce qui est vital pour l’être humain et ce qui ne l’est pas. La survie serait un critère objectif de démarcation entre désir et besoin

------------------------------------------------- EXPOSE EN PHILOSOPHIE ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Classe : 2nde C ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Année Académique : 2012-2013 ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- THEME ------------------------------------------------- PHILOSOPHIE ET VIE PUBLIQUE -------------------------------------------------