Philosophie épicure Sagesse

et du savoir, il faut procéder tout autrement : ce qui est douteux doit être considéré comme faux. Grâce à lui, Descartes espère parvenir à une vérité indubitable. Et cette vérité sera alors le premier fondement ou le premier principe de sa philosophie, c’est-à-dire de la connaissance par excellence. De quoi faut-il d’abord douter ? D’emblée, les sens, c’est-à-dire la perception, est sujet au doute méthodique. Les sens en effet peuvent nous tromper. Par exemple dans les cas d’illusion d’optique

de l’Empire romain. Il est conseiller à la cour impériale sous Caligula (12-41) et sera le précepteur de Néron et son conseiller à la cour. Au cours de sa vie, il s’intéresse beaucoup à la philosophie, et en particulier au stoïcisme, philosophie hellénistique (de la période hellénistique) qui prône la sagesse, le bonheur et la liberté, et ouvre même son école à Rome, avant d’être exilé en Corse en 41. Pendant sa carrière et son exil, il écrira de nombreuses oeuvres telles que De la colère, De

impliqué dans les guerres de Religion en tant que chargé de mission. En 1577, il devient gentilhomme de la chambre du roi de Navarre. A son retour à Montaigne en 1580 il peut enfin envisager la publication des Essais. • Vers l'écriture de la sagesse Au fil du temps son projet évolue. En analysant ses expériences, c'est l'homme qu'il peint. S'il se décrit, c'est qu'il se connait le mieux; son cas personnel peut avoir valeur d'exemple mais non de modèle. Il enrichit les Essais par ses expériences

sommes conscients de nos désirs et ignorant des causes qui les déterminent." Le désir c'est l'appétit conscient, mais la conscience ne détermine pas le désir. Lire pages 508/509/510 Nous ne devons pas être la victime du monde, Spinoza = philosophie du bonheur Le nageur qui barbotte n'est pas libre et suis le mouvement de l'eau, celui qui nage est d'avantage libre. Une idée vraie me contraint, la raison est contraignante pour Spinoza, on peut être le libre sans avoir le choix, contrairement

sacrifier pour les autres ou enfin mélanger un peu tout cela dans un cocktail existentiel mal assuré. C’est un peu le cas de tout le monde. Le bonheur n’existe pas, ce n’est qu’un panneau indicateur. Et il indique plusieurs directions. 2. La sagesse a une longue histoire (mais c'est toujours la même) L’art de vivre se définit donc par ses buts (multiples) mais aussi par ses moyens. Il comporte cette idée supplémentaire : vivre, cela s’apprend. Comme il existe un art du combat, un art culinaire

Descartes, Lettre à Christine de Suède, du 20 novembre 1647 Né en 1596, le 13 mars ; philosophe, mathématicien, physicien, René Descartes est un personnage d’influence majeure dans l’histoire de la philosophie et des sciences. Fondateur du cogito donnant l’élan à la philosophie moderne, il est aussi partisan du mécanisme, appliqué à la physique et à d’autres sciences. D’un point de vue métaphysique, c’est un penseur dualiste, où l’être humain se partagerait en deux substances : un corps sensible

bonheur donnée par l'hédonisme. Cette philosophie fait en effet du plaisir la valeur suprême, le but de la vie. Or le plaisir est conçu comme ce qui accompagne la satisfaction de tout désir. II) La recette du bonheur. La recette du bonheur est évidemment inconnue, mais certains penseurs en donnent les ingrédients nécessaires. L'épicurisme est un hédonisme : il place le plaisir au centre du bonheur. Dans sa Lettre à Ménécée, qui fonde la philosophie épicurienne, Épicure affirme ainsi : « Voilà pourquoi

Traduction de Jean Salem Épicure à MénécéeDans cette lettre, Épicure s’adresse à son jeune disciple Ménécée, pour lui prodiguer quelques conseils afin de lui permettre d’accéder à la vie heureuse. La morale d’Épicure n’est pas une morale contraignante et normative, mais s’apparente plutôt à un art de vivre., salut. Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopherPhilosopher n’a pas ici le sens habituel de spéculation; il faut entendre un art de vivre, une thérapeutique ou médecine de

ure à Ménécée (Dans cette lettre, Épicure s’adresse à son jeune disciple Ménécée, pour lui prodiguer quelques conseils afin de lui permettre d’accéder à la vie heureuse. La morale d’Épicure n’est pas une morale contraignante et normative, mais s’apparente plutôt à un art de vivre). Salut. Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher (Philosopher n’a pas ici le sens habituel de spéculation; il faut entendre un art de vivre, une thérapeutique ou médecine de l’âme consistant dans

Épicure ~-342 — ~-271 Philosophe grec *AMITIÉ * La pratique de la philosophie apporte quatre remèdes universels : le tétrapharmacon. Quatre maux nous accablent : 1. la crainte des dieux, 2. la crainte de la mort, 3. la croyance que le bonheur soit inaccessible et 4. celle que la douleur soit insupportable. La pratique de la philosophie nous apporte un quadruple remède : 1. Il n'y a rien à craindre des dieux. Mieux vaut l'espérance qu'apporte la prière adressée aux dieux que la dureté