Philosophie Ts La Conscience

Lundi 9 Novembre TS 5 Philosophie Sommes-nous responsables de nos désirs? 1 – Définition des termes du sujet: Une personne est responsable (du latin respondere, répondre) lorsqu'elle a la capacité de répondre de ses actes et d'en être garant, mais aussi d'en assumer les conséquences. La notion de responsabilité est directement liée à celle de conscience, notamment morale, puisque c'est grâce à celle-ci que nous sommes aptes à prendre une décision, et par conséquent à en assumer les événements

retraite d'enseignant en 1969 et mourut le 17 septembre 1994, sans avoir eu le temps de rédiger la préface de son dernier recueil de conférences Toute vie est résolution de problèmes. Sa pensée Philosophie des sciences Le problème de la démarcation Pour Popper, le problème fondamental en philosophie des sciences est celui de la démarcation : c'est la question de la distinction entre ce qui relève de la science et ce qui est « non-science ». Pour comprendre ce problème, il s'interroge d'abord

profession d’avocat est le fruit d’une longue histoire, qui est aussi un héritage. Il y a 3 gd étapes : 1. L’ANTIQUITE : Il faut distinguer la civilisation grecque et la civilisation romaine a) L’absence d’avocat en Grèce Les grecques ont apporté la philosophie. Il n’y avait pas d’avocat au sens strict car chez les grecques les personnes devaient-elles même se défendre. L’accusé pouvait demander à une autre personne de plaider sa cause souvent avec une culture G plus importante. On appelait cela un « logographe »

adressées au dogmatisme, au fanatisme, à la superstition, à l'obscurantisme et évidemment à la philosophie de l'optimisme, valeurs contre lesquelles luttaient les philosophes des Lumières.Candide est chassé du château pour avoir embrassé Cunégonde, la fille du baron de Thunder Ten Tronckh. Après avoir fait le tour du monde et subi toutes les misères humaines durant lesquelles Candide aura soutenu la philosophie de l'optimisme transmise par Pangloss, les héros du conte philosophique sont enfin réunis dans

Nicolas Boucher TS C Philosophie Explication de texte Dans ce texte Auguste Comte va critiquer de manière ironique, les philosophies qui déclarent que l’introspection ou l’observation de l’esprit par lui-même peut nous permettre de nous connaître nous-même. Selon lui la conscience n’est pas un phénomène, un fait que l’on peut examiner de manière scientifique, l’introspection est donc une méthode psychologique complètement absurde en elle-même. Ce texte va donc soulever un problème :

leçons dʼEsthétiques I - Introduction I - Délimitation de lʼesthétique et réfutation de quelques objections contre la philosophie de lʼart. Hegel commence par énoncer une série de problèmes : 1° le beau dans l’art est supérieur au beau dans la nature. : «l’esthétique a pr objet le vaste empire du beau. Son domaine est surtout le beau dans l’art. (...) c’est la philosophie de l’art ou du bel art» ➝ art se définit par le beau, mais comment justifier l’exclusion de la beauté de la nature? En

de la banque, au sens moderne du terme. o Les banques d’affaires se d�veloppent. Elle sont souvent familiales (Rothschild…). Elles utilisent leurs propres capitaux pour pr�ter aux entreprises. o En revanche, les banques de d�p�ts r�unissent l’argent des �pargnants contre int�r�t et s’en servent pour pr�ter aux entreprises. 3. Les aspects cycliques de la croissance : L’�conomie capitaliste et lib�rale se caract�rise par des cycles de croissance. La croissance �conomique

guerre, en 1939. S'il n'a pas pris part à celle-ci en tant que combattant, son métier de journaliste et son départ pour la métropole lui ont permis d'y participer indirectement. Les prises de conscience induites par ces expériences douloureuses l'amènent à attacher son nom à une doctrine personnelle : la philosophie de l'absurde, qu'il définit dans Le Mythe de Sisyphe en 1942.  * *Révision rapide des valeurs de l’incipit : informer (intrigue, personnages, cadre spatio-temporel, horizons d’attente).*

l’empire de 1789 à 1815. A La rév° française La philosophie des lumières (XVIII ème siècle), l’esprit de ce siècle st Voltaire, Rousseau, les encyclopédiques, il veulent secouer les préjugés qui sont contraire à la raison et au bonheur. Les rationalistes imposent à la raison, ainsi que les naturalistes qui aspirent a des changements, à la modernité, qui organise selon les principes religieux droit divin, organisé avc une hiérarchie soc. Ts s’explique par la religion calquant la plus forte, progrès

et dénombrer les populations "à problèmes". Très vite, on va chercher à distinguer le travailleur réduit à l'inactivité pour des raisons extérieures à lui de l'individu qui se complaît dans l'oisiveté, distinction qui marque fortement l'histoire du TS. La statistique devient un instrument de gestion des mutations en cours, des politiques menées et des populations concernées par ces changements. Ces études n'ont pas disparu puisqu'aujourd'hui encore des statisticiens, économistes, sociologues sont