Philosophie Spontanée Et Réfléchie

n’apparaît pas comme une activité ordonnée, aucune stratégie guerrière n’est réellement évoquée. Le vocabulaire guerrier se réduit à un jeu de guerre enfantin. Il s’agit ici de "se battre", les peuples sont répartis en "bandes" ; ils se lancent sans réfléchir dans une "équipée". Tout se mesure en termes de gain : il s’agit de "gagner" la guerre comme on gagne un jeu. Ce langage enfantin intrigue le lecteur. La dérision de la guerre : la guerre est vue comme un jeu puéril Il s’agit d’abord d’une parade

et les procédures rationnelles comme sources de la connaissance remonte à la Grèce antique, lorsque sous le nom de logos (qui signifie à l'origine discours), elle se détache de la pensée mythique et, à partir des sciences, donne naissance à la philosophie. Platon ne voit dans la sensibilité qu'une pseudo connaissance ne donnant accès qu'à la réalité sensible, matérielle et changeante du monde. Se fier à l'expérience sensible, c'est être comme des prisonniers enfermés dans une caverne qui prennent

plus fidèlement possible, dans son mouvement, avec tous les raccourcis et les torsions qui s’en suivent. Période classique : c’est l’apogée du rayonnement et de l’épanouissement de la culture gréco-romaine. Platon va alors développer une philosophie qui influencera profondément et durablement le domaine artistique. Période hellénistique : c’est la période la plus troublée de l’histoire grecque, notamment avec le règne d’Alexandre le Grand, qui instaure une démesure tant dans les proportions

VII de Kandinsky nous donne à voir En quoi Compo VII montre bien la notion spirituelle de l’abstraction de Kandinsky En quoi K abandonne la représentation pr oréférer l’absractionEn quoi Composition VII est-elle une œuvre aboutit au niveau de la philosophie artistique de Kandinsky En quoi Composition VII montre tout à fait la remise en cause radicale de la tradition picturale au moyen de la voie spirituelle de l’abstraction dont fait preuve Kandinsky au début

les évolutions des philosophies de l'époque. Ainsi, l'empirisme ouvre sur le sensualisme, avec le Britannique John Locke ou le français Condillac. Tout ce par quoi nous entretenons une relation intelligible avec l'extérieur passe par les sens. Ces relations comprenant les idées : toutes nos idées nous viennent des sens. Diderot va encore plus loin, avec sa théorie matérialiste : les éléments de la nature et leurs phénomènes se suffisent à eux-mêmes, à leurs créations spontanées, à leurs mouvements

objectivité, rationalité, mesure ? -Le < soi >, pronom réfléchi de la troisième personne, est le terme par lequel on désigne le référent de l'unité et de la continuité supposées d' un sujet substantiel -ce qui enveloppe un double postulat métaphysique. -La < conscience de soi > est l' aperception immédiate plus ou moins claire par le sujet de ses propres états de conscience. Conscience spontanée à distinguer de la conscience réfléchie ou retour du sujet sur cette impression première -par laquelle

Home Kames, en 17511. Puis, c'est un écrivain suisse qui l’introduit dans la langue française, Henri-Frédéric Amiel aux alentours de 1860 au sens de vie psychique inconsciente1. Conceptualisation du terme : de la philosophie aux neurosciences[modifier | modifier le code] La philosophie s'était dès l'Antiquité intéressée à une activité qui puisse échapper à la conscience mais c'est au xviie siècle Descartes qui, à travers le cogito, conceptualise l'opposition entre la conscience comme fondement de

ces deux façons d’argumenter Convaincre c’est obtenir l’adhésion réfléchie du destinataire, toucher sa raison plus que son cœur et ses sentiments. On fait appel à la raison, aux facultés d’analyse, au raisonnement du destinataire ; la démarche est d’ordre intellectuel. convaincre recour donc à l’utilisation d’articulations

SALKOWSKY TS1 Maxime Philosophie Sujet : La liberté réside-t-elle dans le choix ? La société dans laquelle nous vivons et grandissons est un vrai exemple de liberté. Nous pouvons nous exprimer, penser sans être gêner, ni contester par qui que ce soit au sujet de ce que nous faisons. La liberté signifie que chaque homme est libre de faire ce qu'il veut, c'est à dire de n'avoir aucune limite fixée ou ordre. Un prisonnier, n'a pas de liberté car il est soumis continuellement à des directives

nous émeuvent encore aujourd’hui par leur beauté. L’art nous a été rendu accessible par la sensualité, et en effet, l'œuvre est bien un objet d'abord appréhendé par les sens, et est destinée a être vue. L'art a ainsi longtemps été dévalué par la philosophie, qui elle au contraire se définie comme une recherche intellectuelle: l'œuvre d'art était comprise par Platon comme une imitation de moindre valeur philosophique. Cependant, la philosophe rapproche la pensée et l'esthétique, soit toute forme de