Philosophie Mill La Coutume

Présentation des cours du Master d’Histoire de la Philosophie Master recherche 1 -=-=-=-=-=- Semestre 1 Enseignements spécifiques obligatoires (un séminaire à choisir en A et un séminaire en B) A - Séminaires d’Histoire de la philosophie ancienne, arabe ou médiévale, Pierre-Marie MOREL, L'idée de communauté (Aristote, épicurisme, stoïcisme) Anne-Gabrielle WERSINGER, (présentation non communiquée) B - Séminaires d’histoire de la philosophie moderne ou contemporaine, André CHARRAK

 John Stuart Mill, L’utilitarisme. Traduction française originale de Philippe Folliot, 2008. Chapitre V De la connexion entre justice et utilité A toutes les époques où les hommes ont spéculé, l’un des obstacles les plus forts à l’admission de l’idée que l’utilité ou le bonheur est le critère du bien et du mal a été tiré de l’idée de justice. Le puissant sentiment et la perception apparemment claire que ce mot évoque avec une rapidité et une certitude qui ressemblent

Constitution est un réceptacle II) La pratique politique est un modèle de la Constitution Le juridisme néglige l’idéal, les valeurs qui soutiennent et irriguent les Constitutions. Les constitutions traduisent une idéologie, reflètent une philosophie politique, se limitent rarement à un simple rouage d’énoncé. « The built of right » (R-U), la Constitution (USA), la DDHC (France). Ces déclarations dictent à l’Etat, au pouvoir, le contrat social de la nation, qui revêt la forme de D individuel

en avant tenteront donc de justifier une réponse positive ou négative à ma problématique. PARTIE 1 : BONHEUR A. Approche philosophique 1. Etymologie et définitions 1.1. Etymologie Le bonheur est une notion difficile à définir en philosophie, mais partons de l’étymologie du terme pour mieux le cerner. Le terme de bonheur vient de l’expression « bon eur ». « eur » est issu du latin augurium qui signifie la bonne fortune, la chance. Et le préfixe « bon », s’opposant à « mal », fait

éducation familiale, représentations sociales et croyances. Sur le plan académique, la science politique couvre différentes disciplines de recherche : la sociologie politique, les relations internationales, l’analyse de l’action publique, la philosophie politique, la politique comparée entre autre et c’est de cette dernière que relève le sujet objet du séminaire. La politique comparée est un sous domaine de la science politique caractérisée par une approche empirique basée sur la méthode comparative

Support du cours Elaboré par Gilles JOACHIN Philosophie politique Programme de la licence en sciences politiques à l’UTAD Conakry 1ère année – 1er semestre © UTAD 2009 / 2010 – Gilles JOACHIN Syllabus du cours de Philosophie politique cours de 45 heures (dont 15 de TD) - 6 crédits UTAD- Licence en sciences politiques – semestre 1 Introduction : La philosophie politique se définit, depuis ses débuts en Grèce, comme la tentative de saisir

deux grands objectifs : explorer les problèmes fondamentaux des théories de la citoyenneté et les problématiques plus empiriques. Lors de cette introduction, on va explorer les théories de la citoyenneté au croisement de différentes disciplines : philosophie, sociologie, science politique… La citoyenneté est un terme qui fait appel à différents angles d’étude. Lors du XIXe siècle, la question de la citoyenneté se pose en tant qu’institution au sein de l’Etat-nation, avec un rétrécissement de sa définition

vengeance ? Cela fait écho en économie à la doctrine ultra-libérale et à son slogan : « survivance du plus apte » qui revendiquent la liberté de laisser opérer les lois du marché. (Selon Marie Cuillerai, in La Communauté monétaire. Prolégomènes à une philosophie de l'argent, l'ultra-libéralisme économique se fonde sur « l'absence de régulation économique de l'État ». C’est une forme de darwinisme social ( cf. Darwin, De l’origine des espèces : laisser s’opérer une sélection par l’adaptation et l’inadaptation

la table des matières Il est étrange que tant de discussions aient eu pour objet le but que Montesquieu s'est proposé dans son livre : en plusieurs passages il nous dit lui-même quel est son projet. « Cet Ouvrage a pour objet les Lois, les Coutumes et les divers Usages de tous les Peuples de la Terre. On peut dire que le sujet en est immense, puisqu'il embrasse toutes les institutions qui sont reçues parmi les hommes » [7]. Montesquieu aborde donc l'étude des choses sociales en vue d'examiner

On va caractériser brièvement ce qui distingue la science politique du droit, de la philosophie et de la sociologie. - le droit : l’optique juridique, tout d’abord est normative. Elle vise à distinguer, compte tenu d’un ensemble de règles en vigueur, dont elle a préalablement déterminé les modes de formation et de transformation ainsi que les critères de validité, ce qui est licite et illicite. - la philosophie se définit comme un savoir réflexif : elle n’étudie pas le monde mais l’homme dans sa