Philosophie L Enfer C Est Les Autres

théorisa les principes et effectua des recherches empiriques pour les appuyer. Sa conception de l'art poétique s'imposa dans l'esthétique classique. Sa théorie de la valeur influença la philosophie de l'économie de Karl Marx, tandis que celle de la théorie de l'action (praxis) et de la prudence (phronèsis) marqua la philosophie politique et l'éthique d'Hannah Arendt. Le Stagirite est également considéré, avec les stoïciens1, comme l'inventeur de la logique : il élabora une théorie du jugement prédicatif

de savoir si c’est la société qui précède l’individualité ou au contraire l’individualité, la société. En reconnaissant la société comme première, certains penseurs prennent en compte l’inclination naturelle de l’homme à rechercher la compagnie des autres individus appartenant à la même espèce que lui. Ainsi soutiendra Aristote, « l’homme est un animal politique ». Cependant la question se dresse colossale à savoir si la vie en société fait partie de la nature humaine partant du fait même que la

lui-même) Droits de mariage (reconnu officiellement) Droits de propriétés Droits d’héritages Droits de participer par le vote à la vie politique de la cité mais cela n’est qu’en théorie. Les droits politiques ne sont limités qu’au plus riche (Sénat et autres magistratures). II / L’extension de l’Empire romain En 48 ap. J.-C. les citoyens romains de Gaule obtiennent de siéger au Sénat romain. Ces élites locales soutiennent fortement le régime Impérial ce qui a pour conséquence une double attache de ces

Aristote (Ἀριστοτέλης) Philosophie grecque Antiquité Portrait d'après un original en bronze de Lysippe Données clés Naissance 384 av. J.-C. (Stagire) Décès 322 av. J.-C. (Chalcis) École/tradition Fondateur du Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie, Phronèsis Œuvres principales Catégories

dynamique, des vocaux puissants fusionnant avec des harmonies et des contrepoints très complexes, des claviers virtuoses et des textes intelligents dans de longues compositions aux structures élaborées et mouvantes. Les figures de ce rock sont entre autres les Pink Floyd, Genesis, Yes,... Le début des années 70 est marqué par une phase où le rock s'engourdit. Jimmy Hendrix, Jim Morrison ou Janis Joplin, autant de symboles d'une liberté artistique, disparaissent. Le rêve des années soixante

suppose la reproduction d'un enonce (le texte cite) qui se trouve extrait d'un texte-origine pour etre introduit dans un texte d'accueil. La maniere de laquelle Cioran ecrit ses livres partir de ses lectures est presque evidente. Les "emprunts" aux autres (qu'il s'agit de la citation, de la paraphrase, de l'allusion) sont autant de points d'ancrage dans le texte du monde (le savoir encyclopedique, la culture: le texte litteraire, philosophique, sociologique, economique, psychologique, historique, musical)

réponds: - Mon cher, je n'ai pas d'araignée au plafond. Dans cent ans, vous serez dans l'éternité. A ce moment-là, la seule chose qui 8 comptera sera si, oui ou non, vous avez connu Jésus. Car c'est cela qui déterminera où vous irez - au ciel ou en enfer. Dites-moi, connaissez-vous Jésus? Se tournant en riant vers l'autre mineur, il s'exclame: - Tu vois, le voilà qui recommence ! C'est aussi ce que je veux faire maintenant. Il y a une parole de la Bible qui me servira de tremplin. La voici : «Celui

l’art5. C’est ce que précise l’article de Barrès, en invitant à com- prendre en profondeur la jouissance sensorielle de cette nouvelle littérature : comme l’a dit le créateur du ‘surhomme’, « toutes les ivresses ont puissance d’art »6. Plaçant sa philosophie de l’art sous le signe emblématique des rapports entre Dionysos et Apollon, Nietzsche a en effet situé la création au point d’in- tersection « de la forme et de la force, de la chair et de l’esprit, de la vie et du sens »7. Dans ces mots du Crépuscule

le malin, le Mal. S'il y a un scandale du mal, c'est un scandale de la liberté. Focalisons-nous maintenant sur le "mal particulier", le mal que répand l'être humain dans le monde, dans son monde, sorte de paradis qu'il s'acharne à transformer en enfer. Ne serait-ce que constater cette dégradation est une véritable souffrance, la source d'une émotion très forte, la découverte de quelque chose d'intolérable. Que nous disions "c'est mal" ou bien encore "c'est un véritable scandale !" quelque chose

demande « que faut-il donc faire ? »On pourrait croire qu’il commence à douter mais sa 3°intervention balaie cette impression. Nous retrouvons un Pangloss qui n’a pas évolué et qui exprime dans une longue énumération abstraite tout ce qui fait sa philosophie. Le dialogue va s’achever par une fin de non recevoir de la part du derviche qui va claquer la porte au nez de Pangloss. Ce dialogue n’aura en fait jamais été un échange entre les deux interlocuteurs ; le derviche va choisir Candide pour lui délivrer