Philosophie L Enfer C Est Les Autres

humain effrayé par lui-même. Mort de son fils : Thésée voit son propre caractère. B)les héros mythologiques rejoignent leurs ancêtres - le sort de Phèdre : s’unit à Hippolyte en mourant sur lui, ultime nefas, sacrifice perverti. Entraine Hippolyte en enfer. - le sort d’Hippolyte : renoue avec sa mère. Est souillé par le nefas. Prologue était chanté et acteur dansé en imitant techniques de chasse s’opposent à son corps mutilé et hideux à la fin. Danse du furor. III Héros et monstres : a)Sénèque précurseur

de faire des progrès, crée par Dieu. UTOPIE (sculpture ou ds les textes) Tout ê est humain Son but = déconstruire les préjugés du XVIe s _ il joue sur les sentiments et la sensibilité du lecteur _ montre que l'enfant est comme les autres _ fait une description scientifique pour contrecarrer le concept d'étrangeté _ ex concrets, puis idée générale Pour une nouvelle conception de l'ê humain _ il base sa strat arg sur la raison _ aspect général et universel de la

«  il n’est rien d’égal au tabac » « Qui vit sans tabac n’est pas digne de vivre » (aphorisme, maxime) gradation : «Aristote et toute la philosophie » rythme binaire : « non seulement…….mais encore…… » « de quelle manière……et comme on est… » « d’honneur et de vertu » - vocabulaire

de la verdure, crée des magasins avec Haussmann. Les immeubles haussmanniens ont pour caractéristiques architecturales d'être homogènes, ils doivent être construit avec les autres immeubles. Les rez de chaussés et les entresols sont avec un mur à profond redans, les deuxièmes étages ont un ou deux balcons, les autres sont dans le même style ils ont seulement des encadrements de fenêtre moins riches. Le cinquième étage a un balcon filant, sans décorations. Les immeubles forment un mur. Le

obtient son agrégation de philosophie en 1929. Il considère qu’un intellectuel doit être un homme d’action et que l’engagement est nécessaire : c’est pourquoi, à partir de 1950, il se rapproche du Parti communiste et, pendant la guerre d’Algérie, soutient les indépendantistes du Front de Libération Nationale. Il écrit Huit Clos en 1944 et meurt en avril 1980 à Paris. 2. Garcin dit de sa vie que c'est un homme très talentueux, un héros qui aime se venter devant les autres. En réalité, Garcin est

visite de Dom Juan chez son père). Contrairement à Dom Juan, il est ignorant mais essaye de l'imiter en mettant en avant une érudition pédante mal maîtrisée, dés la scène 1 de l'acte I : « pourceau d' Epicure » : il n'a pas compris la véritable philosophie d' Epicure qui a montré l'intérêt psychologique du plaisir. Il utilise un langage populaire malgré une longue tirade apparemment bien maîtrisée sur le tabac : il compare son maître à une « bête brute » (I, 1 ). Il est incapable de soutenir un raisonnement

la guerre qui aux yeux des soldats est, même si l’on parle d’arme, héroïque et raisonner. | Antiphrase | «formaient une harmonie telle qu’il n’y en eut jamais en enfer» (p.15, l.140) | Le rapprochement entre l’harmonie et l’enfer qui exprime la proximité de ces deux aspects dans ce monde. Voltaire ridiculise encore la philosophie d’optimisme en comparant le ¨meilleur des mondes possibles¨ à l’enfer. | | Reprendre les mêmes citations, avec d’autres explications. | Les moyens mis en œuvre par

d’état d’esprit pour pouvoir être heureux. Il leur demande d’oublier leur croyance en une vie après la mort (Paradis et Enfer), car celle-ci engendre des peurs/angoisses inutiles, dans la mesure personne ne sait s’il y a un au-delà, donc il est vain de perdre son temps çà ce type de préoccupation.. Il demande donc à ses auditeurs en effet d’épouser une des idées de la philosophie épicurienne comme le souligne l’expression « Vivre l’instant présent » renvoyant au fameux carpe diem latin (cueille le

fifres, les hautbois, les tambours, les canons...» → rythme singulier → cadence majeure → énumération disparate . Cette énumération est suivie de la notation : « telle qu'il n'y en eut jamais en enfer» → le narrateur met en opposition 2 termes : harmonie → + enfer → - → la présence du mot enfer modifie la valeur du mot harmonie et que c'est une cacophonie ( ≠ harmonie) L'ironie permet de montrer que le spectacle que montre Candide → spectacle rien d'heureux. L'ironie s'en prend à l'optimisme

») peut-être ironique. Suite à ce qui lui semble être davantage un marché qu’un conseil désintéressé, il lui refuse la charité, devoir important à l’époque. Il se montre donc comme un froid raisonneur comme le souligne Sganarelle qui rappelle sa philosophie de vie par : « il ne croit qu’en deux et deux sont quatre, et en quatre et quatre sont huit ». Ainsi, chacun affirme sa vision du monde, catholique pour le pauvre et matérialiste pour Dom Juan. 2) Une nouvelle forme de séduction Dom Juan