Philosophie Indifférent Vérité

FICHE AUTEUR PHILOSOPHIE Auteur : Emmanuel Kant (1724 – 1804) Œuvres principales : Critique de la raison pure, 1781 et 1787 Fondements de la métaphysique des mœurs, 1785 Critique de la raison pratique, 1788 Critique de la faculté de juger, 1790 La Religion dans les limites de la simple raison, 1793 Théorie : La philosophie de Kant s'attache à répondre à trois questions, dont l'une touche à la métaphysique (Que puis-je savoir ? ), l'autre à la morale (Que dois-je faire ? ) et la dernière

L’existentialisme, courant de philosophie plaçant au cœur de la réflexion l’existence individuelle, la liberté et le choix personnels, thèmes qui furent traités en littérature aux XIXe et XXe siècles par des écrivains associés à ce mouvement de pensée. Principaux thèmes Opposé aux grands systèmes philosophiques et englobant des vues d’une grande diversité, l’existentialisme se caractérise par des grands thèmes liés à une préoccupation majeure : l’existence individuelle déterminée par la subjectivité

VERITE Universalité : Se dit pour une totalité d’êtres ou d’idées Nécessité : Ce qui ne peut pas ne pas être, ce qui peut être autrement, (contraire = contingent) Contingence : Ce qui peut être autrement (contraire = nécessité) Philosophie : Amour et recherche de la vérité (philos : amour et sophia : sagesse) Scepticisme : Fait de n’être jamais sûr d’atteindre la vérité (contraire : dogmatisme) Dogmatisme : Fait de prouver qu’on peut démontrer chaque vérité. Péjoratif : Fait d’être enfermé

« Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux : c'est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie. Le reste, si le monde a trois dimensions, si l'esprit a neuf ou douze catégories, vient ensuite. Ce sont des jeux ; il faut d'abord répondre. Et s'il est vrai, comme le veut Nietzsche, qu'un philosophe, pour être estimable, doive prêcher d'exemple, on saisit l'importance de cette réponse, puisqu'elle va

de Paris, à la même époque que Jean-Paul Sartre(avec lequel il entretient des relations d'amitié), et est reçu deuxième à l'agrégation de philosophie en 1930. Merleau-Ponty etait donc un philosophe français. Il s'est notamment intéressé à la psychologie, à la linguistique, à l'esthétique, à la sociologie, et l'histoire. -il se situe dans la philosophie postmoderne dans laquelle s'inscrit la phénoménologie de Hegel et celle de Husserl qui l’ont influencé. PHENOMENOLOGIE L’expression est

Explication de Texte : Pierre Simon de LAPLACE Essai philosophique sur les probabilités (1814)   Dans ce texte, l'auteur étudie le problème suivant : L'Homme peut-il comprendre les états passés et futurs du système du monde ? Cette recherche de la vérité ne peut ce faire sans le principe de la saison suffisante selon le penseur, ce principe dit qu'une chose ne peut pas commencer d'être sans une cause qui la produise cela veut dire que tout effet a une cause. Dès lors l'Homme ne peut se réduire dans

« puissance de connaître » finie (l’entendement), et « puissance d’élire » infinie (le libre arbitre ou volonté). Ce déséquilibre aborde la question de l’indifférence du libre arbitre.  « Afin que je sois libre, il n’est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l’un ou l’autre des contraires ; mais plutôt, d’autant que je penche vers l’un, soit que je connaisse évidemment que le bien et le vrai s’y rencontrent, soit que D… dispose ainsi l’intérieur de ma pensée d’autant plus librement j’en fais

Dissertation Philosophie TS1 Quel besoin avons nous de chercher la vérité? Dés l'antiquité, les premiers philosophes, tels que Aristote ou encore Platon, se sont interrogés sur la recherche de la vérité chez les hommes. En effet, les hommes contrairement aux animaux raisonnent et sont sensiblement affectés. Il semblerait que ceux-ci ressentent la nécessité de rechercher ce qui est vrai. Quel intérêt avons nous à chercher la vérité? Quelle vérité? Quel sens

est axé sur la philosophie de l’absurde de Camus. Cette philosophie qui confronte l’irrationnel avec le désir éperdu de clarté est un thème grandement exploité dans le roman dont il est question, spécialement lors de la caractérisation psychologique du personnage de Meursault, qui semble davantage guidé par son instinct physique que son instinct mental, et aussi à travers son comportement face à différentes situations. La caractérisation du personnage de Meursault appuie la philosophie de l’absurde

soi-même ( Intro) Nous voici au terme de notre brève et fort incomplète revue des problèmes de la philosophie : il sera profitable , en conclusion, , de considérer la valeur de la philosophie et les motifs qu'on peut avoir de l'étudier . Il est d'autant plus nécessaire de traiter cette question que bien des hommes , sous l'influence de la science ou de la vie pratique , inclinent à penser que la philosophie n'est rien d'autre qu'un jeu innocent, mais frivole, l'art de couper les cheveux en quatre, bref