Philosophie Gramsci

Français Cédric 6F Van Stichel C.S.G.G. N°17 30/01/11 | Dissertation: «L'amour est un risque terrible car ce n'est pas seulement soi que l'on engage» Edgar Morin Depuis toujours, l'homme aime et exprime son amour à son entourage, sans toujours savoir comment le faire où si il le fait bien. Tout le monde à facile de dire «je t'aime» à quelqu'un d'autre, mais peu de personnes savent ce que cela implique et ce que cela représente pour l'autre ou pour soi même. Car comme le

 « On pense que l’esclave est celui qui agit par commandement et l’homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n’est pas absolument vrai, car en réalité être captif de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui nous soit vraiment utile, c’est le pire esclavage, et la liberté n’est qu’à celui qui de son entier consentement vit sous la seule conduite de la Raison. Quant à l’action par commandement, c’est-à-dire l’obéissance, elle ôte bien en quelque manière la liberté

L'enfance Plongé dans le noir obscure de ma chambre,j'écoute le son des gouttes qui s'écoule le long de ma fenêtre. Assise dans un coin de ma pièce sombre, vêtu d'une robe blanche, ma tête est délicatement posée sur mes genoux et dans ma main je tiens un bout de papier où on peut y lire: "Je t'aime". Une larme coule le long de ma joue. Mes cheveux lachés recouvrent une partie de mon visage. "Je t'aime " ce mot raisonne dans ma tête. Il me dit toujours qu'il m'aime, mais est-ce vrai ? Dit-il

L'art est-il un luxe ? Introduction : Dans un monde où tout doit être utile, la question de la légitimité de l'art( et même de la pensée) et de plus en plus pausée. Si tout le monde va trouver une utilité à la technique, il est plus difficile d'en trouver pour l'art. L'art est une acitivité ou prône la création. Il semble alors être un domaine privilégié où ne semble régner aucune des contraintes ordinaire de la technique dans le monde du travail. Il est tentant de regarder l’art, sous un angle

Préface du rédacteur Cet ouvrage, ou plutôt ce recueil, que le public trouvera peut-être encore trop volumineux, ne contient pourtant que le plus petit nombre des lettres qui composaient la totalité de la correspondance dont il est extrait. Chargé de la mettre en ordre par les personnes à qui elle était parvenue, et que je savais dans l'intention de la publier, je n'ai demandé, pour prix de mes soins, que la permission d'élaguer tout ce qui me paraîtrait inutile ; et j'ai tâché de ne conserver en

Chrétiens et rationalistes ont représenté l’homme comme étant l’esclave de ses passions. La vision qu’a Pascal de l’homme sans Dieu est noire et pessimiste. Il insiste sur les faiblesses de l’homme, ses vices et sa propension à être dominé par ses pulsions, ses désirs mauvais qu’il groupe sous le terme de « concupiscence ». Ce terme, qui apparait à cinq reprises dans les fragments portés à notre étude, (70, 90, 97, 109,110) ne doit pas être compris dans son sens actuel mais est employé dans une

révolutions. Du géni de quelques philosophes nait le mouvement des Lumières, qui remet totalement en cause les fondements de la société et les grands principes qui la régissent. La littérature devient alors le moyen privilégié d’expression de la philosophie ; tout écrit véhicule une idée, contient une démonstration. Parmi les illustres penseurs, Diderot se distingue. Le plus athée et matérialiste des philosophes à une façon spécifique d’aborder la littérature, comme l’explique Jean Marie Goulemont

_Intro:La plainte des poètes ne cesse de résonner à travers les siècles : le temps s'écoule et précipite l'instant présent dans un passé qui n'est plus. Jeunesse , amis , amants ... les passions et les projets ne sont bientôt plus qu'un lointain souvenir , vague et effacé . Pourtant , l'absence est pesante .Le passé, irréversible,marque les coeurs et excite les désespoirs.Son silence semble toujours se faire entendre.La paradoxe est donc entier : ce passé qui semblait définitivement perdu n'est pourtant

1.Rappel des exercices à faire au brouillon : - Quelles sont les notions du programme concernées par le sujet ? - Comment reformuler la question, en analysant ses termes essentiels ? - Quels exemples ? - Quelles références philosophiques ? 2.Présentation d’un plan possible, en trois parties : A.Est-il légitime de juger un désir ? - Distinction : désir / expression (éventuellement artistique) d’un désir / satisfaction d’un désir - S’il reste à l’état de désir, qui peut le juger ? (analyse

• Frontispice de l’Encyclopédie - Ce sont des allégories. Gravure - La Raison porte une couronne, elle est reine et possède un haut statut. - La Philosophie a une flamme sur la tête= elles veulent dévoiler la Vérité qui était c couverte d’un voile(=cachée par les préjugés et l’obscurantisme) - La Théologie= étude des textes sacrés. Elle est aux pieds de la vérité c’est à dire que la Théologie est au service de la Vérité (Dieu au service de la vérité, non l’inverse). - La Vérité reçoit la