Philosophie éternelle

| |Traduction originale de M. Philippe Folliot, | |Professeur de philosophie au Lycée Ango, Dieppe, Normandie. | |01 janvier 2006. | |

C'est par un tel effort de volonté que prendre le chemin tracé par la Kabbale mène à la prise de conscience de notre environnement. Alors pourquoi un tel site ? Il s'agit de présenter la Kabbale, de guider la personne curieuse de découvrir cette philosophie. Il ne s'agit pas de donner toutes les clefs permettant une compréhension globale et totale de la Kabbale (qui le pourrait ?), mais de faire que le visiteur reparte avec quelques notions de cette science. Aucun site internet ne pourra remplacer

que celle dont aucun mortel ait jamais joui : [59a] aussi ne fus-je pas saisi de cette pitié pénible, que semblait devoir m’inspirer cette scène de deuil. Je ne ressentis pas non plus le plaisir qui se mêlait ordinairement à nos entretiens sur la philosophie, car ce fut encore là le sujet de la conversation : mais il se passait en moi je ne sais quoi d’extraordinaire, un mélange jusqu’alors inconnu de plaisir et de peine, lorsque je venais à penser que dans un moment cet homme admirable allait nous

UNrvERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL PHILOSOPHIE MORALE ET PENSÉE POLITIQUE CHEZ ORTEGA Y GASSET: À PROPOS DE LA DIALECTIQUE ÉLITE-MASSE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTŒLLE DE LA MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR ALAIN LAROCHE UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL DÉCEMBRE 2006 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser

de lui-même, de toute ardeur, celui-là s'abandonne à l'économie des efforts : il est, on l'a vu, l'homme de l'abandon, de la quiétude. Et c'est ce qui ferait sa force si l'on s'en tient strictement aux déclarations du moraliste. La paresse, une philosophie de la sagesse ? II. LA PARESSE MORALE ET PHILOSOPHIQUE A . FONCTION DEFENSIVE ET REPARATRICE DU REPOS DE LA PARESSE La Rochefoucauld aime bien prendre le contrepied de nos idées toutes faites, de nos vérités, fussent-elles proverbiales...

suscité son indignation. Première démarche et première défaite de Marianne. Marianne, maintenant, prend l'initiative d'une conversation. Elle veut montrer à Octave qu'elle n'est pas une femme facile. Octave riposte et lui oppose sa propre philosophie. Sans doute est-il bien éloquent, car elle ne trouve rien à répondre. Est-elle persuadée ? Non, sans doute, mais troublée. Qu'allait-elle faire aussi en engageant un nouvel entretien ! elle a préparé elle-même cette première défaite. -Péripétie :

transgresse ; elle relève de l'imaginaire et s'associe au rêve : "La mémoire est un tiroir à ouvrir dans la crédence du rêve" (p. 16). La mémoire de l'enfance ne manifeste pas une volonté de retour au temps perdu mais bien une ouverture à un temps éternel qui abolit la durée historique. Cette négation et cette transgression du temps limité – du destin et de la mort – apparaissent dans Talismano – surtout dans le "retour/prostitution"–, dans Phantasia à travers de nombreuses associations inattendues

l’Université d’été à Andorre, en 1997. Matthieu était la personne idéale avec qui aborder ces questions. Non seulement il avait une formation scientifique, ayant reçu son doctorat en biologie moléculaire de l’Institut Pasteur, mais il connaissait bien la philosophie et les textes bouddhiques, étant devenu moine bouddhiste vivant au Népal depuis une trentaine d’années. Nous avons eu de passionnantes discussions au cours de longues randonnées dans le décor grandiose des montagnes pyrénéennes. Notre discussion

laquelle tu viens vers Moi. À partir de cette expérience, tu tires tes conclusions à Mon égard. Dans ce cadre de pensée, tu exprimes ta vérité. «Dieu est un Dieu aimant, te dis-tu, mais si tu déroges à Ses commandements, Il te punira d'un bannissement éternel et d'une damnation perpétuelle.» Car ne t'es-tu pas senti banni par tes propres parents? Ne connais-tu pas la douleur d'avoir été damné par eux? Comment, alors, pourrais-tu imaginer que ce soit différent avec Moi? Tu as oublié ce que c'est que d'être

sociétaire dans la société. C. Auguste Comté (1798 1857) Secrétaire de SS, né d’une famille catholique et monarchique mais c’est un républicain convaincu. Proche de S.Mill et s’inspire de Montesquieu et de Condorcet. Ouvrages : Cours de philosophie (1830-1842) positive, Discours sur l’esprit positif (1844). 1ère fois que la sociologie (=physique social : science qui a pour objet l’étude des phénomènes sociaux) apparait dans l’œuvre d’un auteur. AC considère que la révolution de 1789 a eu