Philosophie éternelle

La vérité, la raison et le réel Intro :    Philosophie : terme grec => Philo : aimer Sophie : savoir /sagesse Né au Vème siècle avant J-C. = penser = réfléchir .Le premier à s’être nommé philosophe : Socrate : c’est Platon, son élève qui rapportait ses paroles à l’écrit Philosophe ≠ Sophiste Sophiste : intellectuels mais prétendaient tout savoir et être capable de tout enseigner. Peut démontrer un tout et son contraire. Etaient payés pour parler en publique Philosophe : admet ne pas

ma réponse, son visage sembla trahir une grande satisfaction; devinant alors sa présomption, j'ajoutai cette fois-ci un Non de restriction car sa présomption consistait à assimiler La certitude simplement conceptuelle à laquelle aboutissait la philosophie, à la certitude testimoniale absolue résultant de l'expérience mystique. Il m'apparut après que son enthousiasme eût fait place à un bouleversement, car il devint embarrassé; et commença à réfléchir sur l'efficacité de la méthode spéculative"

| |Les poèmes 11,12, 13 montrent tous le poète méditant sur la mort et surtout sur ce qui se passe après la mort. Le poème 12 : On vit, on parle, on a le | |ciel et les nuages… constate avec philosophie que toujours la vie mène à la mort. Le poème 13 : A quoi songeaient les deux cavaliers dans la forêt | |s’interroge sur ce que deviennent les morts : les morts sont-ils heureux ? Faut-il les envier ? (thèse d’Hermann : « Les morts ne souffrent

De: Objet: Date: À: Daniel FELLAY bras06@icloud.com Héraclite et Parménide 28 octobre 2014 20:24 FELLAY Tiago tif29@bluewin.ch http://philosophie-marseille.com/ Conférence par Brigitte Boudon Jeudis Philo Héraclite et Parménide Pour en savoir plus I - Héraclite d'Ephèse , dit l'Obscur – vers 550-480 avant JC Héraclite est contemporain de Pythagore, situé entre Anaximène et Anaxagore. Il est le plus isolé des Présocratiques ; il n'a appartenu à aucune école et n'a eu ni maître ni disciple. Pourtant

destinataire apparent * l.1 2 : tutoiement + gradation + rythme ternaire * prière : « oser te demander qqc » + « daigne regarder en pitié » = pardon divin * anaphore « à toi » * idée de supériorité de Dieu : « décrets immuables comme éternels » * syntaxe : Que + subjonctif = prière ou impératif « fais que » * phrases très longues * hommes = créatures de Dieu l. 3 7 8 2. Adresse aux hommes = véritable destinataire * contrairement aux apparences ce texte est plus destiné

sur les formes intelligibles est contre intuitive, dans la vie quotidienne on fait confiance à nos sens et ça marche. Donc n'y a t-il pas de moyens d'analyser les sens pour peser le pour du contre et ainsi faire confiance à nos sens ? I. La Philosophie d'Aristote : le problème de la connaissance La connaissance pour Aristote s'obtient par l'expérience (inverse de Platon), la mémoire et la communication. L'expérience permet de prévenir par probabilité (différent du hasard). C'est une multiplication

L1 Philosophie générale (S2) mathieu.pams@univ-paris1.fr L'existence http://epi.univ-paris1.fr/philogen SARTRE, L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME Introduction : une double surprise, une double revendication, une double distinction I. Les termes de la polémique (p.21-25) 1. le contexte : Sartre philosophe, écrivain, journaliste 2. les enjeux : l'importance des critiques marxistes 3. l'objet : quatre reproches − la contemplation − le pessimisme − l'individualisme − l'absurdité de l'existence

Les français et la religion au XVIIIème siècle Accroche : "Presque tout ce qui va au-delà de l'adoration d'un Être suprême et de la soumission du coeur à ses ordres éternels est superstition." (Voltaire / 1694-1778 / Dictionnaire philosophique) Définition des termes : • Les français : Le peuple du royaume de France (Opinion différente selon les différents ordres de l’ancien régime • La religion : La religion a une importance capitale dans l’ancien régime. La religion catholique est la

Nicolas Brunot Jeudi 20 Janvier 2011 TS2 Philosophie Sujet : Faut-il satisfaire tous ses désirs ? Dissertation Tout être humain { des désirs, des désirs qu’il aimerait bien voir se réaliser. Ainsi nous nous sommes déjà tous posé des questions sur le désir. Généralement le désir est créer par un manque, le sujet ressent un vide dans sa vie, le désir est la volonté qui voudra combler ce vide. Les problèmes qui peuvent se poser à nous lorsque nous parlons de désir, sont les suivants : « Est-ce

redonnant leur importance aux trois activités de la vita activa, est ainsi de « sauver de l'oubli la quête d'immortalité qui avait été à l'origine le ressort essentiel de la vita activa. » Phrase clef par laquelle elle explicite ce qui l'oppose à la philosophie de Martin Heidegger qui prétend pour sa part mener un combat contre « l'oubli de l'être ». II. Le domaine public et le domaine privé L'introduction à l'étude systématique des concepts de travail, d'œuvre et d'action, se poursuit par l'étude de