Philosophie Et Obeissance Aux Lois De La Cité

Plan du cours Introduction : de la permanence des questions philosophiques au cœur de la modernité 1-Analytique de la modernité : cadre conceptuel 2- Quelques courants de la philosophie moderne 2.1- Le tournant galiléen ou la reconnaissance des droits de la raison scientifique 2.2-Descartes : le cogito comme nouvelle entrée dans la modernité et dans la subjectivité 2.3-L’Aufklärung : les lumières de la Raison 2.3.1-L’esprit des Lumières : de la publicité de la raison chez Kant 2.3.2-La question

mieux analyse descriptive et analyse normative, propres au raisonnement de philosophie politique. * * * Dans ce premier moment de notre réflexion, nous allons voir pourquoi et comment le fonctionnement de la politique dans ses différentes conceptions implique le recours au secret. Tout d’abord, nous allons nous intéresser au problème du pourquoi le secret est intégré à la politique en s’appuyant sur l’exemple de la Cité idéale platonicienne. Dans son ouvrage de maturité La République, sous-titré

FICHES DE LECTURE de la Chaire D.S.O. Hannah Arendt "LA CRISE DE LA CULTURE" "un bon poème est un bon poème, fut-ce une ode à Staline" "derrière la politiques des régimes totalitaires, se cache un concept entièrement nouveau, celui du pouvoir" "la cité est fondamentalement périssable ; sa survie ne dépend que de nous" "toute cette fureur porte sur des faits, mais pas sur des théories ou des idées" Table des Matières Biographie Hannah Arendt ou la vie d'une juive allemande z Née en Allemagne en

marie-claude.gentil@univ-reims.fr bureau salle 3171 les lundi, mardi et jeudi Ouvrage : la société contre l’Etat. P. Clastres. Comment se fait-il que la masse se soumette à une seule personne ? Etienne de la Boétie pose la seule question véritable en philosophie politique. Pour poser la question, il aborde la définition de plusieurs concepts. Qu'est-ce que l'Homme ? Un être de liberté. Si vous supprimez la liberté vous supprimez l'Homme. Il ne peut pas y avoir de bon prince. Un prince peut avoir été élu

entre les individus obéissent à des lois semblables à celle de l'attraction universelle. On trouve cette idée chez Diderot, d'Holbach, etc. Mais c'est Fourier (1772-1827) qui pousse l'analogie le plus loin avec sa Théorie de l'attraction passionnée. Montesquieu, de même, ne doit pas être oublié, en particulier pour De l'esprit des lois dans lequel il propose d'appliquer une méthode inductive et comparative à l'analyse des systèmes politiques, afin d'en dégager les lois : « J'ai regardé les choses, et

rendent son étude délicate, Par quel bout aborder l’objet -ou le sujet- « corps »? Comment faire la part du corps collectif et du corps individuel? Comment dépasser - et en même temps intégrer- toutes les entrées disciplinaires, comme l’art, la philosophie, la théologie, l’anatomie, la psychanalyse et autres? Et comment parvenir même à définir ce qu’est le corps? À travers les études menées sur ce sujet, nous nous rendons compte de la complexité du champ d’étude et des interrogations lui afférent

discours demeure centré autour de la cité. Aristote a aussi été le précepteur d’Alexandre le Grand, çà veut dire qu’Aristote est un philosophe contemporain de la disparition de la cité en tant qu’institution politique indépendante. Les cités grecques existent toujours mais non plus la capacité de s’imposer sur le champ de la politique internationale, elles sont assujetties à la puissance macédonienne. Pourtant Aristote reste par excellence, le philosophe de la cité, sauf qu’il n’a pas eu conscience

France et à l’Occident Groupes et figures des sociétés modernes En fait, elles sont partout… Les salons, un lieu de vie intellectuelle et de mixité La femme savante comme épouvantail Démocratie et exclusion des femmes : les origines Un débat de la philosophie des Lumières La Révolution française exclut les femmes de la vie politique Napoléon Bonaparte les prive des droits civils Débats et combats : XIXe et premier XXe siècle. Instruction et travail La conquête du savoir Ont-elles droit au travail ?

Une restauration de l’autorité serait-elle souhaitable et possible ? N’oublions pas que ce thème du déclin de l’autorité n’est pas nouveau. On peut même dire que la philosophie commence, par définition, avec une contestation de l’autorité. Socrate, la figure fondatrice de la philosophie, met en question non seulement les dieux de la cité, mais aussi le pouvoir des pères sur les jeunes gens, et c’est ce qui lui vaudra d’être condamné à mort. Au XVIII° siècle, Kant avait défini le mouvement des Lumières

civilisation occidentale à ses origines géographique aux rives de la Méditerranée. Elle est fondée sur la cité. L’utilité immédiate est qu’une règle de droit ou une forme d’organisation politique ne sont pas des valeurs absolues. Les lois doivent être adaptées à une civilisation donnée et les lois sont l’expression de cette civilisation. Montesquieu dans De l’esprit des lois (1748), dit que « les lois résultent d’un ensemble de circonstances qui expliquent l’infinie variété ». Le droit évolue avec chaque