Philosophie du langage

DM de Philosophie L’Expérience est la source du savoir humain/ L’Expérience est source d'erreurs et d'approximations L'Expérience, du latin experiri qui signifie éprouver faire l'essai de L’Expérience est la source du savoir humain L'expérience permet d'apprendre, de progresser. Par exemple les expériences scientifiques permettent la progression de la médecine c'est ainsi qu'on a réussi à trouver des vaccins ou des médicaments. À l'image de Louis Pasteur connu entre autres pour avoir

un hommage aux personnes qui ont radicalement influencé son activité intelectuelle:Raymond Aron et Leo Strauss.A Raymond Aron,il attribue le mérite de l’avoir conduit vers l’intéret pour les questions politiques et le début de la voie vers la philosophie politique.De plus,le fait que son maitre n’avait pas le désir de possession des esprits de ses élèves,a conduit Pierre Martin vers un autre auteur,qui repondait à son besoin d’un horizon au-delà de la politique:Leo Strauss.Leo Strauss est le représentant

Oui, le langage trahit la pensée : La langue découpe le réel en concepts, mots. Par conséquent elle impose un cadre à la pensée. Le passage de la pensée au langage implique nécessairement une transformation, une déformation. (Nietzsche, Sartre) Chez Nietzsche cette critique du langage rejoint la critique de la conscience : de manière générale le passage de l'inconscient à la conscience implique toujours déformation, corruption, falsification, superficialisation et généralisation... Chaque langue

n'est pas de concurrencer les nombreux autres sites qui proposent des téléchargements d'eBooks mais de proposer aux étudiants et aux enseignants de philosophie des textes intégraux en français. Il s'agit donc d'une initiative essentiellement pédagogique visant à constituer une base se données regroupant non seulement les textes fondateurs de la philosophie mais également des textes littéraires à teinture philosophique, dont on sait qu'ils constituent souvent des illustrations de cours. Nous avons préféré

Notions : philo | Le sujet | - La conscience - L’inconscient - Autrui - Le désir | La culture | - Le langage - La religion - L’histoire | La raison et le réel | - La démonstration - L’interprétation - La vérité | La morale | - La liberté - Le devoir - Le bonheur | Repères : | | Absolu/relatif - Abstrait/concret - En acte/en puissance - Analyse/synthèse - Cause/fin - Contingent/nécessaire/possible - Croire/savoir - Essentiel/accidentel - Expliquer/comprendre

2004 / Louis-Roi-Boniface Attolodé, Quelques repères sur le langage QUELQUES REPERES SUR LE LANGAGE Par Louis-Roi-Boniface Attolodé Inspecteur de spécialité Coordonnateur Pédagogique National de Philosophie CNFC/ DAKAR On est tenté de placer le langage parmi les Institutions humaines et cette façon de voir présente des avantages incontestables : les institutions humaines résultent de la vie en société ; c'est bien le cas du langage qui se conçoit essentiellement cornme un instrument de communication

de voyages en Europe, il entreprend des études de sciences naturelles et de philosophie. Il vit en solitaire, sans responsabilité civile, enclin à la mélancolie et au cynisme. Dès 27 ans, Schopenhauer avait conçu les principes de son système philosophique, qu'il définira dans son ouvrage majeur, Le monde comme volonté et comme représentation (1818), paru trois ans plus tard dans l'incompréhension générale. Sa philosophie ne connaîtra qu’un succès tardif après une seconde édition de son œuvre, et

Philosophie antique L’Antiquité correspond à la naissance historique de la philosophie en Occident. Celle-ci répond à une volonté de rendre le monde intelligible. Certes, la volonté de comprendre le monde est antérieure à l’émergence de la philosophie, mais cette interrogation prend la forme d’un questionnement rationnel, qui concurrence les réponses diverses apportées par la tradition, et s’applique à la fois aux phénomènes naturels et à l’organisation politique. 1) Sagesse et philosophie

grande partie sur le mode symbolique. Un mot est un son, un groupe de sons ou de lettres formant une unité de sens, et ces mots sont employés dans le langage qui est une faculté propre a l'homme qui lui permet de communiquer et le pouvoir est le fait d'avoir la faculté, le droit, le moyen de faire quelque chose. Il est assez évident que le langage permet d’influencer autrui ou de marquer sa supériorité ou son autorité. Mais ces capacités ne s'arrêtent pas là car elle nous permet aussi par exemple

nominalisés, comme l'atteste l'équivalence des deux expressions : « se soucier de soi(-même) » et «le souci de soi ». Le glissement d'une expression à l'autre se recommande de la permission grammaticale selon laquelle n'importe quel élément du langage peut être nominalisé : ne dit-on pas « le boire », « le beau », « le bel aujourd'hui » ? C'est en vertu de la même permission grammaticale que l'on peut dire « le soi », alignant ainsi cette expression sur les formes également nominaiisées des