Philosophie Droit à La Révolte

Intro ; Parler de l’auteur et du bouquin, situer le texteTEXTE 1 Après la DDHC promulgué en 1789, Olympe de Gouges pensant à juste titre que les droits de la Femme ont été oubliées, fait publier en 1791 la DDFC. Ce texte aux formes multiples comprend une réécriture de la déclaration de droits adaptée à la femme. Ces 17 articles sont suivis d’un postambule. Ce Texte a la forme de discours et s’adresse directement aux femmes.Olympe de Gouges essaie de leur faire prendre conscience de la situation et

1492, lors de son premier voyage vers ce qu'il croyait être l'empire du grand Khan, plus connue sous le nom de Japon. L'île était alors habitée de 16 000 à 100 000 amérindiens, le nombre diffère d’ après les sources. [1] Cuba fut baptisée d'après son nom indigène Cubanascan qui signifie « place centrale ». Elle fut, et c’est bien sûr lié à l’esclavage, le premier producteur et exportateur mondial de sucre, dès le milieu du XIXe siècle. Et elle le restera très longtemps. Avec le sucre, Cuba sera

exotisme, sentiments religieux Sous l'instauration et la monarchie de Juillet. Mouvement littéraire et artistique étendu à toute l'Europe. Origine On parle en « je » au lieu de parler des homme Le poète est un héros qui guide Victor Hugo (1802-1885) Il dénonce la misère du peuple, plaide pour l’abolition de la peine de mort. Partisan de Napoléon, il passe à l’opération après qu’il se soit vu refuser le portefeuille de l’instruction publique. Il dénonce alors les ambitions de celui

création est exigence d’unité et refus du monde. Mais elle refuse le monde à cause de ce qui lui manque et au nom de ce que, parfois, il est. La révolte se laisse observer ici, hors de l’histoire, à l’état pur, dans sa complication primitive » L’Homme Révolté | « La politique est une pierre attachée au cou de la littérature » déclare Stendhal dans le Rouge et le Noir. La force de cette idée de l’attachement nous invite à nous interroger sur le lien qui unit la littérature et la politique, politique

Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi, à proximité de Bône (actuellement Annaba), dans le département de Constantine (depuis 1962, Dréan dans la willaya d'El Taref), en Algérie, et mort le 4 janvier 1960 à Villeblevin, dans l'Yonne, est un écrivain, philosophe, romancier, dramaturge, essayiste et nouvelliste français. Il est aussi journaliste militant engagé dans la Résistance française et dans les combats moraux de l'après-guerre. Son œuvre comprend des pièces de théâtre, des romans, des

Albert Cossery Il est des hommes uniques à travers le regard qu’ils portent sur le monde, et notamment à travers leurs modes et philosophies de vie. En effet, au détour d’une rue, on peut les croiser, eux qui, enfants, ont rêvé de venir vivre à Paris. En toute saison, comme chaque jour aux environs de quatorze heures trente, l’écrivain Albert Cossery sort de l’hôtel où il habite depuis presque soixante ans, à l’heure où, il y a longtemps, que les travailleurs ont intégré les lieux de leur

contestataire des Lumières et la Révolution française ont permis d’aboutir à la « Déclaration des droits de l’homme et du citoyen ». Les révolutionnaires, hommes et femmes ont gagné cette bataille. Toutefois, il apparaît que les femmes ont été les grandes oubliées de ce texte fondateur qui pourtant, prônait l’égalité entre les Hommes. Constatant cette injustice, Olympe de Gouges, rédige en 1791 sa

Bazin, Vipère au poing Une présentation rédigée par Jean-Luc. Hervé HBazin, Vipère au poing ervé Bazin est né à Angers en 1911. Issu d’une famille bourgeoise traditionaliste qui COMPTA parmi ses membres un académicien , cet écrivain à succès nous a livré, dans son œuvre, une satire violente de la bourgeoisie et, tout particulièrement dans Vipère au by Deal Top poing (1948), la révolte d’un fils contre sa mère. Pour une large part, ce récit est autobiographique. Ce récit met en scène deux personnages

Fontaine très épris de la vie, se heurte à tout instant à l'idée de la mort. Nous suivons pas à pas le cheminement de sa pensée, assistant aux efforts du "sage" pour conjurer la crainte de la mort. Cette première fable du livre VIII obéit à une composition originale. Premièrement, la méditation sur la mort constitue un prélude logique dans lequel La Fontaine reprend un thème traditionnel dans la littérature et la philosophie de la mort inévitable (vers 1 à 19). C'est ensuite l'anecdote : un mourant

splendide et riche. Des métaphores à foison, des accumulations, gradations, asyndètes, parataxes, métonymies, synecdoques, et tous les noms bizarres de figures de style s'y retrouvent dans une langue voluptueuse, bondissante et prolixe. Mais quand on écrit, que ce soit sur soi ou non, tout nous semble important, chaque passage est propre à une émotion, définit un sentiment. Et c'est un ouvrage très personnel que nous offre Simone de Beauvoir. L’auteur semble s'adresser à elle-même, se remémorer des années