Philosophie Au 18ème Siècle

Partie I Le 19ème siècle (1780-1886) Chapitre 1 Aspect politique • I. La transition démocratique • II. Les partis politiques • III. La notion de clivage • IV. Les territoires du futur Etat belge • V. La Belgique des débuts (1830-1846) • VI. Naissance des partis et vie politique bi-polaire (1847-1885) • VII. La question du suffrage • VIII. Conclusion I. La transition démocratique • Fin du 18ème siècle : naissance des premiers Etats modernes • Clivage est / ouest – est : transition

François Marie Arouet dit Voltaire (1694-1778) est la figure qui incarne dans sa plénitude le siècle des Lumières. Appelé également « siècle de Voltaire », le XVIIIe siècle tient un génie capable d’être à la fois poète, philosophe, essayiste, historien et dramaturge. François-Marie Arouet est originaire d'un milieu bourgeois, son père était notaire. Il fait de brillantes études chez les jésuites de Louis-Le-Grand. Des vers irrévérencieux l'obligent à rester en province, puis provoquent son incarcération

Introduction : Au 17ème siècle, apparaît un nouveau mouvement : celui des Lumières. Il évolue au cours du siècle et rassemble des individus qui ne partagent pas les mêmes idées. Ce mouvement représente une époque de réflexion et de contestation des idéaux, pas toujours fondés. Aujourd'hui la question que nous nous posons est : « Quelles sont les stratégies littéraires utilisées par les écrivains des 17eme et 18eme siècles pour dénoncer les injustices en France ?». Nous étudierons les genres

La philosophie du jardin I/ Le chapitre 30 : un chapitre de conclusion a) Situation finale du conte * Retour au calme : fin des aventures de Candide. b) Conclusion * Reprise du thème principal de l’œuvre : la philosophie optimiste évoquée dans l’incipit -> sorte de réponse. Discussion entre Candide et Pangloss. b) Bilan sur l’évolution des personnages - Pangloss inchangé. Candide a « muri », évolué. Il sort de ses aventures avec un autre point de vue

l'espace, car le code civil était pensé pour s'appliquer à d'autres peuples que les français. Ce code civil a fait l'objet d'une réception dans les autres états (voire d'une très large réception à travers l'Europe). La première raison est due au siècles des Lumières : l'Europe à la même civilisation (ce sont les mêmes idées et penseurs qui circulent). Ce code civil passe pour être l'expression de ce que l'on appelle le droit naturel. Le droit naturel est un droit qui est supposé reposer sur des principes

l’éducation (« la forme du vase reflète l’action du potier »).   Les causes finales : la perfectibilité qui est ce vers quoi tend naturellement l’être humain (comme la pierre tend naturellement à retomber au sol). * Thomas Hobbes : 16éme siècle, Angleterre : formé avec la pensée d’Aristote. Mais il remet en question cette pensée lorsque Galilée lui montre que l’état naturel des objets n’est pas le repos mais le mouvement. Il en déduit que les hommes sont des êtres de désir insatiable.

grotesque de l’apriorisme et du providentialisme →Inanité de la démonstration : vouloir appliquer à l’illogisme de cet enchaînement de maux la logique des mots II. LA CULTURE DE LA TERRE A .LA PHILOSOPHIE DU JARDIN La polémique contre l’optimisme ouvre sur la constitution d’une authentique philosophie (libéralisme économique et politique, individualisme, humanisme) Conséquences Le rejet de toutes les formes d’autorité (religieuse, intellectuelle et politique) Le mode de fonctionnement

ligne 17 puisque elle fait 350livre elle est respecte. Conclusion : C’est un monde ou domine les apparences , le pouvoir ne repose sur rien solide , un monde figé ou il y a des préjugé, c’est un monde qui est voué a disparaitre, fin du 18eme siècle il disparaitra. Chapitre 2 : « Candide, chassé du paradis… comme un prodige  Axe 1. Critique de l’armée a) Satire des méthodes de recrutement Le lieu nest pas decrit comme une vrai description realiste. On a comme personnage Candid et

ème Le 16 siècle La renaissance : redécouverte de l’art antique, avec une nouvelle architecture, un pouvoir de réflexion, du pacifisme et on pense qu’il faut un monarque éclairé. On a un mouvement, l’encyclopédisme, qui est basé sur l’envie de tout savoir. On recherche la tolérance et la justice. L’humanisme : mouvement intellectuel qui consiste d’abord à traduire les textes antiques et religieux. • culture linguistique avec le grec, le latin et l’hébreu • Lefèvre d’ Etaples traduit la bible en français

Traité sur la tolérance (Voltaire) Introduction : * 18ème siècle Siècle des Lumières * Philosophie engagée * Diderot, D’Alembert, Voltaire Philosophes des Lumières * Valeurs de justice, de tolérance a l’égard d’autrui * Dans ce cadre, Voltaire est instruit du cas de l’affaire Calas & de sa condamnation injuste au supplice de la roue en 1762 * Implication personnelle de Voltaire Entreprend la réhabilitation de Jean Calas, condamné à la roue dans le Traité sur la