Philosophie Au 18ème Siècle

l'évolution des mœurs dans nos sociétés occidentales, en ayant au préalable défini la notion de « civilité ». L'auteur Norbert ELIAS, né à Breslau en 1897, est un sociologue allemand s'étant tourné dans un premier temps vers la médecine et la philosophie. A l'arrivée du nazisme, il décide de quitter l'Allemagne et se tourna dans un premier temps vers la Suisse, puis la France, et enfin l'Angleterre où il restera environ 40 ans dès 1935. Il y exerce le métier d'enseignant à Leicester et publie l'ouvrage

Français I. Liste auteur et/ou œuvre par siècle et par mouvement A. 16ème siècle 1. Humanisme Erasme, L’éloge de la folie, 1509 François Rabelais, Gargantua, 1534 Montaigne, Les Essais, 1572 2. La Pléiade Du Bellay Ronsard B. 17ème siècle 1. Baroque Corneille, L’illusion comique, 1635 Calderon, La vie est un songe, 1635 2. Classicisme Molière Boileau La Rochefoucauld, Maximes, 1665 Racine, Andromaque, 1667 La Fontaine, Fables, 1668 La Bruyère, Caractères, 1688 Une Corneille perchée sur la

LA n°1 : Le mariage de Figaro, Acte V, scène 3, Beaumarchais (1778) Intro : Pierre Augustin Caron de Beaumarchais est un dramaturge français du 18ème siècle. Auteur du mariage de Figaro, comédie en 5 actes publiée en 1778, et qui constitue le second volet d’une trilogie mettant en scène le personnage éponyme (le barbier de Séville en 1775, la mère coupable en 1792). Cette pièce subira la censure et ne sera jouée qu’en 1784. Dans la scène 3 du dernier acte, nous avons le plus long monologue de

Introduction : Dans sa comédie du 18ème siècle intitulé « le barbier de Séville », Beaumarchais met en scène l’histoire d’un barbon trompé par sa pupille. Rosine, jeune orpheline est séquestrée par le docteur Bartholo, vieux tuteur jaloux qui prévoit de l’épouser. Le comte Almaviva qui est tombé sous le charme de Rosine, entreprend de la séduire en allant loger dans Séville, où il y retrouve par la même occasion son ancien valet Figaro. Celui-ci lui raconte les mésaventures dont il à été victime

dans la même ville, est une figure emblématique du siècle des Lumières et a marqué la France du 18ème siècle. Fidèle en faveur des causes qu’ils critiquaient comme l’Inquisition symbole du fanatisme et de l’intolérance religieuse, Voltaire est considéré comme une figure de l’engagement intellectuel, de la tolérance et de la liberté de penser du 18ème siècle. Malgré le fait que ses œuvres littéraires soit principalement centrées sur la philosophie comme Lettres Philosophiques (1734) ou Traité sur

I) Qu'est-ce que l'art ? 1- un faire technique L'art est une activité technique, un savoir faire pour transformer efficacement la réalité. Ainsi jusqu'au 18eme, le mot ART du latin ARS désignes toutes techniques, il n'y a pas de spécificité et l'artiste est assimilé à un technicien, artisan qui produit des œuvres selon un savoir faire réglé et acquis. 2- Limites L'assimilation précédente conduit à trois difficultés: - elle réduit l'artiste à un simple exécutant de règles sans originalité

incipit ? 1/ Fonction informative. a) information sur les lieux b) identités et relations des personnages c) le caractère des personnages 2/ Une fonction critique. a) critique de l'aristocratie b) un monde d'illusion c) critique de la philosophie de Leibniz 1 / a) information sur les lieux - formule traditionelle du conte "il y avait en .." cela situe le lecteur - Westphalie fait figure d'un lieu réel mais lointain pour les Français - élements du conte "Chateau de thunder-ten-tronckh"

Problématique : Qui sortira vainqueur de cette scène qui illustre un aspect de la philosophie libertine ? I - Un nouveau défi  Manifestation théâtrale de l’athéisme. • Cette scène constitue une parenthèse dans l’action. Son mépris du pauvre illustre son irréligiosité et la coupure brusque de la fin montre son sens de l’honneur.  Un nouveau défi : le sacrilège. • 3 répliques = les 3 tentatives du diable dans le désert pour tenter Jésus ? • Gradation dans l’ordre de jurer : « Que tu

de l’Ancien Régime Document 2 : Extrait de La Révolution française de Pierre Gaxotte (1928) Point de vue conservateur, anarchiste : valorisation de l’Ancien Régime La crise de l’Ancien Régime débute dans la deuxième moitié du 18ème siècle (1750). On distingue généralement 3 grandes phases : - 1750 à 1774 : phase marquée par le développement des idées nouvelles, l’incapacité de la monarchie à faire les efforts nécessaires pour se moderniser. L’ancien régime rencontre des difficultés

Grands enjeux du 20ème siècle Le progrès Introduction Formation graduelle du moins bien en mieux. On n’arrête pas le progrès, avancé irrésistible de l’humanité vers la perfection. I- Le progrès: une utopie en marche (XVIIe au XIXe siècle) 1) Au commencement était la science (XVII et XVIII siècle) Souvent associé a Francis Bacon, philosophe anglais qui est l’auteur d’un texte: du progrès et de la promotion des savoirs en 1605. L’accumulation des savoirs et leur application scientifique