Philosophie Anglaise Du 17ème Siècle

« Il faut manger pour vivre, et non vivre pour manger » Molière (Harpagon acte 3 scène 1) Une carte des formations entièrement élaborée avec les professionnels Pour répondre à ces évolutions, les formations proposées sous l’impulsion de la 17ème commission professionnelle consultative et du groupe de l’IGEN d’économie et gestion se sont construites dans une cohérence spécifique fondée sur : - la réponse à l’insertion rapide dans des métiers très diversifiés et en évolution permanente qui présentent

l’exercice des positions de pouvoir politique dans la société. Policy : les politiques. Il s’agit d’un programme d’action, politique menée par une autorité. Politique peut être utilisé comme adjectif. Politique peut renvoyer : · au discours de philosophie politique (≠ discours juridique) · aux discours politiques des partis politiques · au discours de la sociologie politique (description du comportement politique) · le « droit politique », idée que le droit traduit des phénomènes politiques Ne

change complétement de philosophie et on va placer la constitution au-dessus des lois et on va surtout se donner la possibilité de faire respecter cette constitution. Aujourd’hui, on a un changement très significatif ds le droit constitutionnel, qui s’explique par 4 séries de raisons : Désacraliser la loi : la loi a toujours été l’expression de la volonté générale donc de la volonté populaire. Elle devait être l’instrument de l’idéal moderne d’émancipation. A partir du 18 e siècle, ce sont les philosophes

à la fois (latin savant de l'Occident médiéval et moderne). Dans ce cas-là, la grammaire équivaut à la philologie. Ainsi Panini (considéré comme le plus ancien grammairien, IVe siècle av. J.-C.) fixa-t-il la grammaire du sanskrit, langue « divine » disparue de l'usage courant depuis déjà plusieurs siècles. Au IIIe siècle, à Alexandrie, s'inventa une grammaire pour lire le grec d'Homère. La grammaire médiévale européenne, premier des « arts libéraux », était une philologie du latin héritée de l'Antiquité

européenne. Certaines idées sont extrêmement anciennes. 16ième siècle les professeurs de droit de l’université de Salamanque posent l’idée d’une libre circulation des biens et des personnes en Europe. Il faut attendre un projet de 1745 pour qu’on indique qu’un tribunal européen puisse être saisi par les citoyens : protection européenne des citoyens. On a un patrimoine de pensée politique, symbolique, qui s’est construit au fil des siècles et qui a permis que les intérêts collectifs aient pris le pas

capitalisme industriel (avec l'avènement des révolutions industrielles) =>au jour d'aujourd'hui : capitalisme financier 1 Capitalistes Toute l'économie capitaliste repose sur des fondements essentiels qui n'ont cessé d'évoluer ces deux derniers siècles, ce qui tend à expliquer l'hétérogénéité des organisations économiques des pays occidentaux. 1 Les fondements de l'économie capitaliste Le système capitaliste repose sur plusieurs principes : L'organisation sociale, l'essor et le développement

science politique. Les approches de DUVERGER : Tout n’est pas détaillé dans la Constitution et il le faut. EXEMPLE : Loi électorale, un scrutin majoritaire à un tour génère le bipartisme. La science politique s’est, dans un premier temps (XXème siècle), tournée autour d’une analyse sociologique des partis politiques. Initialement, ils ont les mêmes objets. Autrement dit, ils examinent le pouvoir, c’est une science de l’Etat, du pouvoir, mais les méthodes ne sont pas les mêmes. Sur ce fondement

pouvoir institutionnalisé. - Le Pouvoir institutionnalisé C’est le modèle de structuration par excellence des Etats modernes. Le vocable Etat moderne, recouvre le type d’organisation politique qui apparaît à la fin du 15ème et au début du 16ème siècle et qui permet aux hommes de stabiliser leurs rapports sociaux. Derrière ce concept il y a une réalité, c’est le processus qui a conduit à l’unification des anciennes seigneuries par la création d’un certain nombre d’institutions royales (armée, administration

constitutionnel [Ex : élections]. A partir du moment où le pouvoir dans l’Eglise ne se transmet pas par le sang, il faut trouver un artifice pour transmettre ce pouvoir. Ce n’est pas un hasard si dès le VIème siècle on développe des techniques de droit électoral. Autre ex : à la fin du XIVème siècle, l’Eglise connait un Schisme. Il y aura deux voire trois papes à la tête de l’Eglise. Les canonistes multiplient les traités quand il n’y a pas de pape unique [Ex : que faire si le pape devient fou ? S’il

à l'armée. Jusqu'au moment où il y avait question d'une science de l'organisation, on 'traduisait' beaucoup de problèmes d'organisation en termes politiques et philosophiques. Donc dans ce sens on peut aussi mettre le droit, la politique et la philosophie au rang de l'histoire de la science de l'organisation. Avec la naissance du capitalisme industriel on rattachait de plus en plus 'l'organisation' aux formes de production économiques. On transformait des usines en organisations, dirigées comme