Philosopher Cest

dans la tête … C’est bien d’ailleurs la raison même de ce blog ! Parler philosophie devrait être comparable au débat “politique” avec passion, conviction et provocation. Dans son “Antimanuel de philosophie” Michel ONFRAY résume : “On peut philosopher en charentaises, tranquille, sans mettre en jeu le monde comme il va ; on peut aussi user de la philosophie comme de la dynamite – en nietzschéen. C’est ce que propose Michel Onfray dans cet Antimanuel qui interroge philosophiquement le monde réel

kantienne. L’exigence morale peut être souvent associée à l’ascétisme. Pour le philosophe, ce qui compte c’est l’amour. En effet, pour se justifier il montre que les croyants qui pensent être moraux ne sont pas sur la bonne voie car ils ne le font que pour plaire à Dieu. Même s’ils pensent être moraux, ils ne le sont pas car il se cache un intérêt égoïste : celui de la destinée de son âme. Pour nombre de philosophes descendant de la morale kantienne très présente, tout intérêt doit donc être séparé

Du point de vue des principes et des valeurs des lumières, comment peut-on comprendre l’importance des voyages dans Candide de Voltaire ? Comme son nom l’indique, Candide est un jeune héro naïf, crédule, sans expérience. Il est contraint de voyager pour fuir les différentes injustices et différents défauts des pays dans lesquels il arrive où pour retrouver Cunégonde, son grand amour. A travers ses nombreux voyages, il va découvrir bien des pays, bien des cultures et bien des défauts. Tout

De Platon à Descartes et encore aujourd’hui, nombre de philosophes ont tenté de définir l’humour en s'interrogeant sur les mécanismes de déclenchement du rire. L'humour et les mots d'esprit ont toujours constitué une « soupape » par rapport à la répression étatique et sociétale, en rétablissant une communication contre l'interdit de dire. Il y a bien une limite, une frontière au rire. Jean Luc Hees, Pierre Siankowski ainsi que Pierre Desproges on quelque chose en commun. Ils ont compris que nous

Vincent Gourdet QUESTIONS SUR L’APOLOGIE DE SOCRATE DE PLATON 1- Les propos à son égard dans la comédie d’Aristophane. 2- La seule grâce qu’il leurs demande c’est qu’ils ne soient pas surpris s’il emploie le même langage qu’il se sert sur la place publique. 3- 70 ans 4- Car il ne lui est pas permit de connaître et de nommer ses accusateurs. 5- Il serait coupable de vouloir en connaître davantage sur ce qui se passe dans le ciel et sous la terre et de corrompre en éduquant

Candide, œuvre des lumières. * Dans quelles mesures peut-on dire que Candide est une œuvre du siècle des lumières ? Introduction. Voltaire est un des grands philosophes du siècle des lumières, il publie en 1759, Candide, ou l’Optimisme, qui est un Conte philosophique. A cette époque, les philosophes des lumières cherchent à remettre en cause les connaissances et la raison. Dans Candide, Voltaire critique l’optimisme ; il s’oppose notamment à Leibniz qui assure dans ouvrage : Théodicée,

Lumières : Sur la question de l'existence de Dieu, Voltaire, comme les autres philosophes des lumières ne s'oppose pas à Leibniz : l'univers ne saurait être le fruit du hasard ; un « grand horloger » est nécessairement à l'origine de l'horloge. Mais Dieu n'est qu'un principe, qu'une explication donnée, et Voltaire le tient à l'écart ; ce sont d’avantages les hommes et leurs capacités de raisonner qui intéressent les philosophes des lumières. L'intelligence humaine ne peut expliquer totalement le monde

très significatif de son évolution. -Pangloss n'évolue pas. De même que dans le premier chapitre, il établie des raisonnements de fausse logique et injustifiés: il est incapable de penser par lui même en reprenant "selon le rapport de tous les philosophes" et mène une logorrhée verbale pour prouver simplement que les "grandeurs sont dangereuses". -Son discours tourne comme dans tout le conte autour de son postulat: "tout est au mieux":"Tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes

PHILOSOPHIE : Les paroles engagent-elles tout autant que les actes ? Il existe une différence entre la parole d'un individu, et son action. En effet, nous pouvons constater que le dire c'est bien, mais le faire c'est mieux. Que ce soit au niveau des paroles ou des actes, l'engagement d'un individu est une garantie , une liaison par une promesse qui doit être exécutée. Et la parole est un ensemble de mots, exprimant la pensée. Nous pouvons nous demander si les paroles engagent-elles

comme le montre Platon dans le célèbre portrait du philosophe dressé par le Théétète.II - Le refus de la sagesse au nom de l'actiona) Pour l'homme d'action, le sage est donc condamnable. Mais il y a pis : le sage ne se propose pas d'autre but que connaître et contempler. Or la contemplation suppose que son objet soit stable et permanent : le sage est donc essentiellement un conservateur, et c'est pourquoi Platon dit que le naturel du philosophe est celui d'un chien de garde (République, II). Allons