Philosophe De Beaumarchais

Philosophe des lumière: Après les révolutions du XVIIe siècle en Angleterre la Grande-Bretagne est devenu une monarchie parlementaire. Lors de cet événements, dès la fin de ce siècle, en Europe et en Amérique du Nord, des philosophes, des écrivains et des artiste rejettent la tradition monarchique et prônent la tolérance et les libertés. De nombreux hommes du mouvement philosophique des Lumières défendent l'idée d'une monarchie à l'anglaise. En effet nous pouvons prendre l'exemple tout

siècle fut marqué par des idées nouvelles et principalement un désir de liberté. Des philosophes, Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu critiquaient la monarchie absolue de droit divin et les privilèges excessifs des nobles et du clergé. Ils souhaitaient de nouveaux modèles de société dans lesquels les hommes seraient libres et égaux. Ce mouvement est appelé « la philosophie des lumières », car les philosophes se proposaient « d’éclairer » le plus grand nombre de personnes sur la manière de vivre

la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. Le 18ème siècle en France, mais aussi en Europe, est une époque de réflexion et de contestation, menées par les penseurs et les philosophes qui repensent la société et remettent en cause son organisation. La monarchie absolue, les inégalités sociales, ainsi que l’intolérance religieuse sont contestées, la liberté est revendiquée. Montesquieu, Diderot, Voltaire, Rousseau, sont les principaux

traduit de l'allemand de Monsieur le Docteur Ralph et n'est pas, de prime abord, officiellement attribué à Voltaire. Cette œuvre, ironique dès les premières lignes, ne laisse aucun doute sur l’origine de l’auteur, qui ne pouvait qu'être du parti des philosophes : « Les anciens domestiques soupçonnaient que [Candide] était fils de la sœur de monsieur le baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais épouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze

pensée et l’art français donnent le ton. 2) Le siècle des lumières : Le rayonnement de la France est fait des Lumières. Au 18ème siècle, les philosophes sont le prolongement des « libertins » du 17ème siècle. On dit Lumière par opposition à l’obscurantisme. On cherche à éclairer, guider, comprendre le monde. Tout va intéresser ces philosophes : les mathématiques, l’astronomie, l’économie, la politique, la religion, … Un modèle : Voltaire. C’est un personnage entier. Il a correspondu avec

siècle. La première (A), de Marivaux, est intitulée La Colonie et est publiée en 1750. Le passage est issu de la scène 13, où l’on assiste à l’établissement d’une constitution en faveur du droit des femmes. La deuxième (B) est tirée de l’œuvre de Beaumarchais, le Mariage de Figaro, publiée en 1784. En cette scène 16 de l’acte III, Marceline, dont on vient d’apprendre qu’elle est la mère de Figaro, se plaint du destin de la femme dans sa société. Ces deux textes se rejoignent non seulement sur leur

seconde moitié du XVIIIème siècle qui a été marqué par une vision renouvelée et élargie du monde héritée de questionnements. Lors de ce siècle de nombreux philosophes tel que Voltaire, Montesquieu et Beaumarchais qui est aussi un dramaturge, veulent instruire et donner une culture intellectuelle au peuple. Dans Le Mariage de Figaro de Beaumarchais, 1784, dans l'extrait du monologue de Figaro ( Acte V scène 3), ayant appris le rendez-vous secret de Suzanne et du comte. Il se croit être trahi par celle

qui ont contribué à la diffusion de la science de l'astronomie et qui ont affronté la croyance au surnaturel; et Montesquieu et Buffon qui se sont intéressés à l'étude de la société et l'histoire naturelle. Montesquieu:- Homme de lettre et philosophe français, Montesquieu a inspiré les débuts de la Révolution française. Montesquieu est l'auteur de l'Esprit des Lois, qui a fait l'objet d'attaque de la part des religieux et des Lettres Persanes, qui est considéré comme une satire audacieuse des

« Philosopher c’est secouer le joug de l’autorité » La métaphore évoque le passage de l’obscurité de la nuit à la lumière d’un jour nouveau, c’est-à-dire d’une société qui repose sur la tradition et la référence aux textes sacrés à une société qui privilégie la connaissance rationnelle et l’esprit critique. César Dumarsais pédagogue, grammairien (1676-56) définit le philosophe dans un article de l’Encyclopédie. Intellectuellement, c’est un homme qui ne se fit qu’à sa raison « la raison est à l’égard

mouvement littéraire intellectuel qui débute en Europe au XVIIIème siècle et qui s’étend de 1715 à 1789. Son but était de dépasser l’obscurantisme, une attitude d’opposition à la diffusion du savoir, et d’améliorer les connaissances. Selon les philosophes des Lumières, le XVIIIème siècle est éclairé par la raison, laquelle permet de sortir des préjugés et de l’intolérance, et de faire progresser les hommes vers le bonheur et le savoir. Cette période se caractérise d'une part, par un fort mouvement