Philologie Mène Au Pire

d’exprimer la suprématie de l’homme. L’architecture classique devient le modèle à suivre et les vestiges de l’Antiquité revêtent un nouvel intérêt : symboles de la grandeur de l’homme, on les sacralise. Les humanistes s’intéressent aussi et surtout à la philologie; plusieurs penseurs se penchent sur des textes anciens afin de vérifier que les interprétations qui en ont été faites correspondent étroitement avec ce qu’ils considèrent comme le sens premier. Ainsi, l’authenticité devient un critère de base dans

Et de nouveau je perçus l'étrange bruit. Je me dressai sur le coude. Une légère appréhension me faisait tressaillir. Quelques minutes passèrent. Un coq chanta au loin ; un autre lui répondit. Je reposai ma tête sur l'oreiller. « Voilà où cela nous mène... À présent, j'ai des bourdonnements d'oreilles ! » Je me rendormis presque immédiatement et fis un rêve singulier. J'étais couché dans mon lit et ne dormais pas, ne pouvant pas même fermer l'œil... Derechef, le son se fit entendre... Je me retournai

politiques. Nul, en effet, n’accède • 14 au texte, écrit dans une langue archaïque, que par la glose. Le travail qui consiste à dépasser le commentaire doit être accompli sans que (pour le moment) on puisse s’aider d’un manuel, de stylistique ou même de philologie chinois. Ce travail, d’ailleurs, est dominé par l’incertitude la plus grave : l’esprit orthodoxe, qui inspire tout le détail des gloses, oscille entre deux passions : une passion de polémique qui incline à prêter une valeur irréductible aux interprétations

puis toute la longueur de sa main, pour faire bonne mesure.) On n’est pas des mulets nous autres ! Surtout toi, chef. Tu me suis ? – Je te suis, répondit le chef » (p. 13) Ressentir et décrire l’espace à partir de ses sensations, de son vécu, cela mène donc à produire une image de l’organisation des pouvoirs, et aussi à se donner les moyens de la contester : « tu me suis ? » dit Ali, le sous-chef, et le chef… suit. Que l’espace exprime non seulement le pouvoir mais aussi le vécu du temps, et le rapport

fait du colonel un monstre donne le ton et précise d’emblée l’intention du texte : présenter la guerre comme une imbécillité infernale (l. 6) causée par des êtres déraisonnables. C’est ce que confirment les comparaisons : pour Bardamu, le colonel est pire qu’un chien (l. 1-2) et les combattants sont plus enragés que mille chiens et tellement plus vicieux ! (l. 16). La folie de la guerre est encore soulignée ironiquement par une autre comparaison : les combattants sont enfermés sur la terre, comme dans

En outre, après la mort de Marx, tout le travail de direction du mouvement ouvrier international retomba sur Engels, et cela lui prenait beaucoup de temps. Il en résulta que le travail qu'il projetait sur la dialectique de la nature ne tut pas mené à son achèvement et que les matériaux qu'il avait réussi à rédiger sur ce thème ne jurent pas même mis systématiquement en forme. Dans la Préface à la seconde édition de l'AntiDühring, Engels a écrit qu'il n'abandonnait pas l'espoir que quelque occasion

arrive Varsovie, la Mre Ubu et tous les conseillers obligent le Pre Ubu partir en guerre, mont sur son cheval phynances . La Mre Ubu reoit la rgence. Acte IV La Mre Ubu essaye de semparer du trsor des rois de Pologne mais est chasse par une rvolte mene par Bougrelas. Pendant ce temps, le Pre Ubu sest enfonc en Ukraine avec larme polonaise. Il apprend la rvolte de Varsovie et les Russes arrivent. Le Pre Ubu livre une bataille aussi burlesque qupique o il est battu plates coutures. Rfugi dans une