Philo Texte Schopenhauer

Introduction à la philosophie « philos » : grec = ami sagesse I/ La philosophie au lycée « lycée » inventé par Aristote au IIIe siècle avant Jésus-Christ Pendant la IIIe République : décide que les citoyens ont le droit à l'accès aux savoirs, à l'esprit critique (démocratie) A quoi sert la philosophie ? Thalès : VIe siècle avant J-C Présupposé : quelque chose qui est supposé avant l'affirmation implicite (pas formulé) mais présente qui se cache dans nos questions La question porte

PHILO Chap 2. 2.1 atelier -consigne 2.2 production 2.3 premier déchiffrage 1) la mort est présentée avec une vue humoristique 2) le film nous interroge sur ce qu’est la mort (la mort c’est une solitude, personne ne nous accompagne, on la vit seul) 3)la mort rappel aux vivants les sujets importants de la vie 4) on echape pas a la mort, elle nous rattrape 5) pour ceux qui reste se posent la question de continuer à vivre 6) la mort fait regarder la vie autrement : Question de l’identité

filiation française très clair, les hommes d’esprit et d’esprit libre sont les français > Nietzsche rompt pour toujours en 1878 avec Schopenhauer ( pessimisme philosophique > tout va vers le pire, la vie oscille toujours entre souffrance et ennui, pas d’issue, la vie est une erreur, n’a pas de signification, l’enjeu est donc de faire avec ce hasard)

peut le décrypter à travers l'idéal du moi , il est produit par le sur moi directement mai on ne peut jamais l'atteindre et c'est une cruautés du sur moi car généralement il est impossible pour le moi de l'atteindre Dans ce texte Freud reversé 3 proposition classique en philo :la conscience moral est innée naturel ou divine l'érotisme suppose deux être qui satire et Freud montre que l'érotisme commence dans le rapport à sois . Thèse 1: le freudisme à complètement reverser la vision que l'on avais

heureux et libre. Epicure : désirs naturels et nécessaires, désirs naturels et non nécessaires, désirs vains : seule la 1ere catégorie peut nous rendre heureux car elle est accessible. Mais désirs peuvent e bénéfiques comme le désir de sagesse (la philo) ou juste le désir de désirer qui procure la sensation de vivre. Platon : plusieurs étapes avant de trouver le vrai objet de notre désir Girard : on désire ce que les autres désirent (pub) : le désir est mimétique Hegel : l’H veut la reconnaissance

vérité ». Philein: aimer éprouver de l'amour pour qque chose. Lamartine:  « Un seul être vous manque et tout se dépeuple » Contradiction: Comment éprouver un sentiment démesuré pour la sagesse pour la modération? Mais philosophie: Amitié pour la philo recher de ce dont on est dépourvus: sagesse. Socrate: Incarnation de la philosophie (IV/III avant JC) Dialogue: art du questionnement. Maïeutique: art d'accoucher les esprits (en hommage a sa mère sage femme) Doute: En permanence sceptique

du 17/09/2010 23/09/2010 II) La relation entre Nietzsche et Schopenhauer 1. Une culture de la Sainteté Qu’est-ce que faire un homme dans la modernité? On ne peut pas faire un homme sans maitre mais ce maitre n’en est pas un s’il ne conduit pas à une surhumanité. Dans le texte on y voit émergé quelque chose de très étrange car d’une part Nietzsche développe une culture de la sainteté ( Nietzsche célèbre Schopenhauer) ; d’autre part en quoi l’œuvre peut être concerné par cette notion

contraire nous permettent d’être bien dans notre corps et dans notre âme. Il dit d’ailleurs dans le texte « Par plaisir, c’est bien l’absence de douleur dans le corps (aporia) et de trouble dans l’âme (ataraxie). » Il critique donc les plaisirs « débauchés » car ils rendent insatisfait du fait qu’ils s’accompagnent souvent de dépendance et de frustration sans cesse à combler. C’est ce que pense aussi Schopenhauer, mais lui pense que l’homme n’est jamais satisfait et qu’il faut donc rejeter toute forme de

Mon année de philosophie Blog officiel du WebPédagogique pour réussir son bac de philo * À propos * C’est pas faux! * ECJS TermS * Jukephilobox L’histoire (et le temps) L’histoire Introduction: Raymond Aron(1905.1983) “l’homme est à la fois sujet et objet de la connaissance historique” Doc. p. 328 Cet historien par cette phrase souligne que l’homme a une histoire, un devenir dans le temps et fait aussi de l’histoire, de l’historiographie en tant qu’historien. L’homme n’a pas

2 concepts émergent : la monodie accompagnée (naturelle, la nature accompagne les sons) / contre la polyphonie (plaisir des sens mais irrationnel). Au début du 17ème, la musique instrumentale va se développer, mais on n’en parle pas, car pas de texte donc pas de sens (problème pour les intellectuels)  on commence à diffuser la musique à grande échelle grâce à l’émergence de l’imprimerie musicale. Chez les protestants, position différente du catholicisme : la musique est totalement acceptée ; Luther