Philo Texte De Locke

. − [La pensée comme faculté] A. − Principe de la vie psychique. 1. HIST. DE LA PHILOS. [Chez Descartes et ses continuateurs] Activité psychique dans son ensemble. Aussi bien, les exemples de pensée que Descartes aime à rappeler sont-ils tous des actes. Concevoir, affirmer, vouloir, imaginer, sentir, ce sont là des opérations comme il le note dans l'Exposé «géométrique», aussitôt après la définition de la pensée (R. Verneaux, Les Sources cartésiennes et kantiennes de l'idéalisme fr., Paris, Beauchesne

fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste encore aujourd'hui la philosophie4. La philosophie est à plusieurs reprises définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs humains : philo-hèdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour du corps), ou philo-nikos (amour de la victoire). Pour lui, elle s'exerce plutôt dans la partie plus qu'humaine des êtres humains, c'est-à-dire dans une pratique purement intellectuelle, et elle est synonyme de φιλομαθια (philomathia)

transversale à différents domaines du droit. A50-60 naissance, alors enseignée dans les facs de droit. Notion de LP conduit à aborder le droit public, civil, du travail, drt constit, avec drt int aussi. Ce cours de LP conduit à s’interroger sur questions de philo du droit pour définir LP, cf passage de notion de liberté à liberté publique, l’apparition dans la philosophie, dans l’histoire du droit, des constit, puis telles qu’elles sont aujourd’hui dans l’Etat de droit. Hiérarchie des normes, régimes spécifiques

connaitre en tant qu’individus · Ses gouts· Ses forces et faiblesses Il faut donc se connaitre pour être heureux.Le point de départ de la connaissance de soi, c’est bien la conscience de soiConscience  : · Philo . Spontanée. Réfléchie · Morale. Spontanée. RéfléchieLa conscience psychologique spontanée désigne la connaissance immédiate de ce qui se passe en nous « quand je pense, je sais que je pense ».La conscience psychologique réfléchie

rentrait dans le champ de fonction de l’Etat était considéré comme relevant du domaine constitutionnel. Toutes les questions qui n’interrogeaient pas les origines, la nature, le devenir de l’Etat ne relevaient pas du domaine constitutionnel mais de philo, de morale, etc. Par la suite l’objet du dt constit s’est étendu à la société toute entière car selon l’art 16 de la DDH de 1789 : «Toute société qui ne sépare pas les pouvoirs ni ne garantie les dts n’a point de Constitution ». Il y a donc un lien

signifiant (idée de l’arbre & terme/mot arbre) → sémiologie de la signification - Peirce (philosophe logicien, philo de mathématiques, Harvard) développe dès 1897 la science générale des signes qu’il nomme sémiotique (terme emprunté à Locke, 17ième). Ses écrits sont publiés qu’en 1953 (« Collected Papers ») et 1958 (« Ecrits sur le signe ») ; La Sémiotique est plutôt basé sur la philo, terme plus employé dans le monde anglo-saxon. Il ne se base pas sur une structure binaire comme le fait Saussure

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(relations entre personnes). La période la plus importante : 17-18ème avec la philo des lumières dans la construction de la pensée constitutionnelle. Des philo politiques vont théoriser un certain nombre de principes , que l’on retrouve ojd. L’idée forte : promotion du libéralisme politique et économique. Qques auteurs : J-J Rousseau démocrate par excellencce « contrat social », courant libéral représenté par John Locke 1er theoricien de la séparation des pouvoirs, puis dans la continuité Montesquieu

spécifiques). Il est très imprégné de la religion. Ce sont les prêtres qui enseignent la religion, et disent le droit. Néanmoins en 509 avant J-C les romains ont déjà un nombre de règles de droit si importantes qu’ils rédigent les lois des douze tables : texte fondateur pour les juristes, les petits romains les apprenaient par cœur. Deuxièmement, le droit romain : période du IIème siècle avant J-C, jusqu’au IIème siècle après J-C. Moment de l’apogée de Rome. La différence entre l’ancien droit et le droit

reprendre totalement le contrôle de l’institution matrimonial, ce principe inscrit dans constitution de 1791 marque le triomphe de l’état. Contrat qui n’est plus au clergé, mais ordre politique, laïque. Contrat civil. Pour arriver une telle conséquence, philo du 17e siècle, qui pronaient droit naturel. Sécularisation, venur d’autres pays, Autriche, pays bas. Section 1 : formation du mariage. Contrat civil, quelque soit religion, lieu d’habitation, pour se marier doivent se presenter devant l’etat civil